26年前，上海博物館少數(shù)民族工藝館正式對外開放。經(jīng)過三代人的努力，目前少數(shù)民族工藝館以300余件展品、3200余件各民族文物藏品，成為上海博物館10個(gè)常設(shè)展覽之一，更是上海乃至整個(gè)長三角地區(qū)知名的民族文物收藏、展陳單位以及民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地，為發(fā)展民族文博事業(yè)、助力構(gòu)筑中華民族共有精神家園作出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。
上海博物館遠(yuǎn)眺 李明/攝
初心不改 接續(xù)籌建
上世紀(jì)90時(shí)代初，當(dāng)時(shí)上海博物館人民廣場新館獲批開建，改陳擴(kuò)建、更新展廳內(nèi)容便提上了議事日程。
經(jīng)過老館長馬承源的提議，以及長期關(guān)心上海博物館發(fā)展的諸多老領(lǐng)導(dǎo)和海內(nèi)外專家學(xué)者的集思廣益，考慮到上海作為我國重要的經(jīng)濟(jì)文化中心、對外開放窗口，承擔(dān)著展示中國改革開放成果的重任，肩負(fù)著向世界傳播源遠(yuǎn)流長、博大精深中華文明的使命，于是在人民廣場新館的規(guī)劃中正式納入少數(shù)民族工藝館。
其實(shí)，最早在上世紀(jì)50年代末，時(shí)任上海博物館保管部主任的馬承源和時(shí)任館領(lǐng)導(dǎo)，就已經(jīng)有了征集、展陳少數(shù)民族文物的構(gòu)想，并開始了擴(kuò)大民族展品收藏的實(shí)踐。但由于館舍條件有限等諸多原因，并未實(shí)現(xiàn)固定陳列的目標(biāo)，僅舉辦過“兄弟民族工藝美術(shù)展”“中國少數(shù)民族文物展覽”等臨時(shí)展覽。但也正因?yàn)檫@些前期的積累，使得少數(shù)民族工藝館展品的征集有了基本的框架。
截至1990年，上海博物館的少數(shù)民族類藏品主要由三大部分構(gòu)成：由馬承源等老先生于上世紀(jì)50年代末前往新疆等西北地區(qū)征集的一批當(dāng)?shù)馗髅褡逦奈?，藏品所涉民族和類別較廣，其中既有收購而來，也有各民族地區(qū)博物館調(diào)撥，還有各種單位及個(gè)人自發(fā)捐贈；上世紀(jì)50年代由上海學(xué)者金祖同捐贈的臺灣少數(shù)民族文物；上世紀(jì)八十年代陸續(xù)征集到的南方地區(qū)各民族文物。顯然，這些藏品雖已有一定積累，但尚不足以支撐一個(gè)兼顧我國廣闊地域、體現(xiàn)中華民族文化多元融合的基本陳列。因此，如何在較短時(shí)間內(nèi)為開設(shè)少數(shù)民族工藝館征集足夠多的藏品與展品，就成了當(dāng)時(shí)最重要的任務(wù)。
上海博物館少數(shù)民族工藝館
得益于上海博物館與各省市兄弟博物館的良好關(guān)系和各地的大力支持，以及民宗部門的協(xié)調(diào)，在本館專業(yè)人員堅(jiān)持不懈的努力下，上海博物館短短幾年陸續(xù)征集了來自各地區(qū)各民族的文物上千件，極大彌補(bǔ)了館藏不足的缺陷。一方面，館里派遣專業(yè)人員親赴貴州、新疆等民族地區(qū)征集文物；另一方面，又委托各地博物館代為征購。比如，當(dāng)時(shí)貴州省博物館幫助征集一批苗族、土家族服飾，黑龍江民族博物館也幫助征集了大批朝鮮族文物。少數(shù)民族工藝館開館后，上海對口支援的西藏日喀則市還捐贈、提供了多件（套）藏族服飾，等等。
上海博物館工藝部前主任包燕麗作為籌建的見證者與參與者，對少數(shù)民族工藝館的建成、開放記憶猶新。她回憶起當(dāng)時(shí)的情形，許多工作依然歷歷在目，“1996年開館后，為彌補(bǔ)藏品的不足和展品的不均衡，我們又想方設(shè)法通過各種渠道填補(bǔ)空缺。經(jīng)過這些年的共同努力，如今館內(nèi)少數(shù)民族藏品數(shù)量比當(dāng)年增加了約三分之一?！?/span>
藏品征集有條不紊，內(nèi)部陳列規(guī)劃也在同步有序展開。如今參觀者看到的少數(shù)民族工藝館全稱是“嘉道理少數(shù)民族工藝館”。因?yàn)榘凑諊H慣例，上海博物館的每一個(gè)展廳都由知名藏家或捐贈人冠名。比如，一樓臨展廳名為“葛士翹展廳”（香港著名實(shí)業(yè)家和古陶瓷收藏家、鑒賞家）；二樓展廳冠名為“梁銶琚展廳”（香港金融界知名人士、慈善家、收藏家）。而少數(shù)民族工藝館以香港實(shí)業(yè)家嘉道理家族冠名，也是一種特別的緣分。
嘉道理家族上世紀(jì)三四十年代活躍于上海商界，后定居中國香港，改革開放后積極參與上?，F(xiàn)代化建設(shè)。獲悉上海博物館籌建少數(shù)民族工藝館，嘉道理家族慷慨解囊，全力支持，表明對上海的深情厚意。
客自海上來，相聚在上海?？傊瑥恼蛊氛骷秸箯d命名，無不體現(xiàn)上海博物館少數(shù)民族工藝館極強(qiáng)的開放性特征。
悉心陳列 多彩紛呈
在展品征集、展廳籌備的過程中，少數(shù)民族工藝館的陳列大綱也在多輪探討中漸漸確定。上海是一個(gè)多民族散雜居城市，作為我國改革開放的重要窗口，讓每個(gè)來上海的各族同胞都賓至如歸，讓每個(gè)到上海博物館參觀的國內(nèi)外觀眾都能感受中華文化的多元一體。那么，就必須在展廳700多平方米的有限空間內(nèi)，呈現(xiàn)百花齊放、精彩紛呈的各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
考慮到上海博物館定位于中國古代藝術(shù)博物館，所以在文物展陳上，既要展示好我國各民族精湛的手工藝水平，也要切實(shí)體現(xiàn)各民族交往交流交融。于是，上海博物館勇于跳出當(dāng)時(shí)既有框架，不局限于民族類博物館的地域、年代、民族的設(shè)定，使少數(shù)民族工藝館在工藝品類、類別劃分上實(shí)現(xiàn)了重要思維突破。
有鑒于此，少數(shù)民族工藝館按照300余件展品的質(zhì)地和工藝類型，兼顧地域特征，進(jìn)行了全新分類和整理。以服飾、染織繡工藝、金屬工藝、雕刻工藝、漆器與藤竹編工藝以及面具藝術(shù)等六大板塊，展現(xiàn)我國各民族歷史悠久、豐富多彩的造物文化與藝術(shù)審美。具體陳列主題如下：
服飾工藝——各民族服飾具有鮮明特征。館藏這些服飾有毛皮、棉、麻、絲綢等不同質(zhì)地，裝飾工藝精致，有的還綴以銀飾、玉石、珊瑚、瑪瑙等。北方民族服飾質(zhì)樸厚實(shí)，多寬袍長褂，配置皮帽統(tǒng)靴；南方民族服飾較輕巧，以短衣、裙褲為主，色彩淡雅秀麗。
染、織、繡工藝——染、織、繡是織物的不同加工和裝飾方法，在各民族中廣泛流傳。印染分紙版單色、木版套色兩種，另有用線縫扎成圖案浸染的“扎染”、蠟畫浸染的“蠟染”。其中，維吾爾族的彩色印花、白族的“扎染”、苗族和布依族的“蠟染”等較有代表性。用彩色絲線和棉紗交織成的“織錦”很有特色，壯錦、傣錦、土家錦、黎錦等久負(fù)盛名。刺繡中最常見的是平繡和十字繡，還有辮繡、軸繡、疊繡等多種繡法，苗、侗、彝、維吾爾等民族的刺繡工藝尤為發(fā)達(dá)。
金屬工藝——金屬工藝是衡量一個(gè)民族科技水平的重要指標(biāo)，與之相關(guān)的制作工藝有錘花、鏨花、刻花、鏤花、絞花以及鎏金銀等。維吾爾族銅器紋飾精細(xì)，藝術(shù)特征濃郁綺麗；藏族金屬工藝主要表現(xiàn)在佛教造像的精壯雄奇；傣族的銀器雕刻繁密，風(fēng)格秀雅。
雕刻工藝——雕刻工藝品主要有竹、木、牙、角、石、骨雕等材質(zhì)，大多就地取材、因材施藝，分別用雕、鑿、削、磨、壓等工藝制作，裝飾性強(qiáng)、應(yīng)用廣泛，分為日用品和藝術(shù)品。其中，竹木雕刻最普及。臺灣少數(shù)民族木刻剛勁豪放，人物造型栩栩如生，彩繪木雕漁船尤具特色；維吾爾族用塊木鑿制可折疊的書架獨(dú)具匠心；苗族、侗族的牛角雕刻品也相當(dāng)精美。
臺灣少數(shù)民族木雕彩繪漁船
漆器與藤竹編工藝——漆器與藤竹編制品都是質(zhì)樸簡潔的實(shí)用工藝品，具有濃郁的地方風(fēng)格。漆器防水、輕便、觀賞性強(qiáng)、經(jīng)久耐用；藤竹編器物取材方便、制作簡單、輕盈美觀，是生活必需品。藏族描金彩繪漆器莊重華麗；彝族漆器古樸凝重；毛南族、畬族竹編斗笠纖細(xì)精巧，均極具特色。
面具工藝——在一些少數(shù)民族的宗教和文藝活動中，常使用造型夸張、色彩濃重的各種面具。藏族面具分為懸掛面具、跳神面具和藏戲面具, 其中夾纻胎彩漆面具制作精巧，以鬼神、獸面為主，為宗教活動中的跳神或懸掛面具。貴州木雕儺戲面具分“正神”“兇神”“世俗人物”，形象生動，情趣盎然。
這六大板塊囊括了上海博物館少數(shù)民族工藝館的主要分類。除在第一板塊，暗含了東北、西北、西南、東南這樣的地域劃分外，其余板塊都回歸到文物具體的材質(zhì)和工藝中。通過這些飽含智慧與精湛工藝的制品的跨時(shí)空并置，不但能讓觀眾領(lǐng)略源于各民族能工巧匠們世代積累的高超技藝，以及他們對所處環(huán)境的高度適應(yīng)，而且能通過“連續(xù)—過渡”的視野，還原出一部中華民族的燦爛文化由各民族共同創(chuàng)造、并在相互交流融合中不斷創(chuàng)新發(fā)展的歷史。
花滿申城 全新面貌
上海博物館少數(shù)民族工藝館常設(shè)陳列自1996年正式開放以來，受到海內(nèi)外觀眾的一致好評。而我們也從未懈怠，始終追求創(chuàng)新，結(jié)合時(shí)代發(fā)展，作出與時(shí)俱進(jìn)的完善。比如，2019年9月為慶祝新中國成立70周年，“花滿申城——上海博物館少數(shù)民族工藝館新陳列”作為第二十一屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)展演項(xiàng)目之一隆重推出。
新陳列在展出民族文物上推陳出新，進(jìn)一步增加展品，完善豐富陳列內(nèi)容，改造提升陳列手段和照明設(shè)備。在更新之后的少數(shù)民族工藝館展廳“內(nèi)外”，為各族觀眾提供了更為沉浸式的觀展體驗(yàn)。
在原有陳列41個(gè)民族的文物基礎(chǔ)上，新增14個(gè)民族的文物，展現(xiàn)55個(gè)少數(shù)民族工藝品齊聚上海博物館的全新面貌。其中，塔塔爾族、錫伯族展出文物來自新疆博物館，仡佬族、仫佬族和京族文物來自廣西民族博物館，這是上海博物館與這兩家自治區(qū)級博物館在民族文物方面展開的首次交流合作。
為烘托新展氣氛，在展廳入口處搭建雙層圓形開放式展臺，分上下兩層階梯式展出冬不拉、艾捷克、熱瓦普、四弦琴、龍首紋剛洞（法號）、馬頭琴、龍紋月琴等12件代表性民族樂器。這一設(shè)計(jì)也在原有六大板塊的基礎(chǔ)上，新增了一個(gè)樂器板塊，構(gòu)成全新的第七大展出門類。
彝族龍紋月琴
蒙古族鑲銀嵌珊瑚珠婦女頭面
從技術(shù)手段上努力體現(xiàn)此次改陳之“新”，除開門迎賓位置推出全新展區(qū)外，還在第四板塊雕刻工藝部分增設(shè)了LED高清投影燈，使原本靜止的背景，變幻出動態(tài)之美，加上特殊的音效，讓觀眾更加有身臨其境之感。尤其是配合我國臺灣少數(shù)民族木雕彩繪漁船，用投影技術(shù)可將沙灘上的木船和海浪背景完美結(jié)合。高科技的加持，使展覽在不增加文物的前提下，充分利用現(xiàn)有展陳空間實(shí)現(xiàn)從靜態(tài)到動態(tài)的轉(zhuǎn)變。
本次新展專門在入口處設(shè)置大型展板，陳列《中華民族印譜》原印57方。全套印章由當(dāng)代著名篆刻家、上海博物館研究館員劉一聞先生創(chuàng)作完成，讓觀眾在欣賞印文藝術(shù)的同時(shí)加深對中華民族多元一體的認(rèn)識。
“上海博物館少數(shù)民族工藝館的設(shè)立，是為了讓上海和全國各地觀眾以及海外友人了解各民族在工藝美術(shù)上的成就。改造升級后的‘花滿申城——上海博物館少數(shù)民族工藝館新陳列’，將更好地展現(xiàn)我國各民族工藝文化最生動鮮活的面貌。這些悠久燦爛的文化遺產(chǎn)，見證著各民族卓越的創(chuàng)造力和美學(xué)精神，也將激勵我們在中華民族偉大復(fù)興征程上更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起，共同創(chuàng)造更加美好的未來?！痹谛玛惲虚_幕式上，時(shí)任上海博物館館長楊志剛?cè)缡钦f。
自信自強(qiáng) 未來可期
隨著2023年上海博物館東館即將落成，人民廣場本館面臨大修和改陳，少數(shù)民族工藝館如何進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展，更好地促進(jìn)各民族交往交流交融，助力構(gòu)筑中華民族共有精神家園，成為擺在我們面前的一道新課題。
觀眾參觀上海博物館少數(shù)民族工藝館
2020年末，少數(shù)民族工藝館受上海市民宗局和文物局的委托，承擔(dān)了《中國少數(shù)民族文物圖譜》（上海卷）的編纂任務(wù)。兩年來，我們牽頭完成了上海市10多家民族文物收藏單位所藏文物的普查、推薦和選件工作。
鑄牢中華民族共同體意識，堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，少數(shù)民族工藝館進(jìn)一步明確了未來發(fā)展的目標(biāo)和方向，即建立起具有上海特點(diǎn)的“中華民族共同體”實(shí)物表述體系，講好各民族交往交流交融的工藝文物故事，深入研究闡釋中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進(jìn)格局，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。
首先，將服飾與染織繡工藝結(jié)合展陳，通過材質(zhì)、款式、裝飾風(fēng)格、裝飾紋樣、表現(xiàn)主題的交織，加深觀眾對工藝品與日常生活關(guān)聯(lián)之認(rèn)識，更好地理解各民族為適應(yīng)所處生存環(huán)境探索出了具有共同性的解決方案。在金屬工藝陳列上，選取同一器物在不同民族地區(qū)的多種形態(tài)，佐證某一文化圈層內(nèi)部的文化連續(xù)性。
其次，在雕刻工藝、漆器與手工編織和面具藝術(shù)等方面，在原有展品基礎(chǔ)上進(jìn)一步分類，突出材質(zhì)選用和表現(xiàn)主題的特色，以反映不同地區(qū)自然環(huán)境和文化生態(tài)上的適應(yīng)性。而編織物和其他器物加工工藝所產(chǎn)生的環(huán)境，也往往體現(xiàn)了實(shí)際環(huán)境對當(dāng)?shù)馗髅褡宓墓餐绊懀瑤椭^眾了解各民族文化間的融合與共性，更好地理解“環(huán)境—民族—器物”三者之間的關(guān)聯(lián)。
再次，為增強(qiáng)文物與觀眾之間的共鳴，結(jié)合當(dāng)前博物館浸入式體驗(yàn)的發(fā)展潮流，進(jìn)一步引入數(shù)碼與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)增強(qiáng)觀眾沉浸式體驗(yàn)。至今，館內(nèi)同仁業(yè)已拍攝民族工藝短片37部，其中相當(dāng)部分有正在展出的文物供參照。假以時(shí)日并條件允許，可在展廳內(nèi)循環(huán)播放。
26年來，上海博物館少數(shù)民族工藝館不斷推陳出新、改進(jìn)提升，充分體現(xiàn)了幾代上海博物館人對中華文化的熱愛，以及對“各民族交融匯聚成多元一體中華民族”的深刻認(rèn)識。我們還曾遠(yuǎn)赴新西蘭南島奧塔哥博物館，舉辦《從絲綢到銀器：中國少數(shù)民族文化展》，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)、創(chuàng)新交融的盛況傳遞到太平洋的南端。總之，用好用活少數(shù)民族文物，展示我國豐富的民族文化資源、精湛的民族工藝制作技術(shù)，呈現(xiàn)中華文化根深干壯、枝繁葉茂之盛況，是展陳的意義和宗旨所在，也是踐行“要讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來”的具體體現(xiàn)。
觀眾參觀上海博物館少數(shù)民族工藝館
闊步新程，踔厲奮發(fā)。上海博物館少數(shù)民族工藝館將一如既往堅(jiān)守中華文化立場，講好各民族工藝文化故事，為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力作出新貢獻(xiàn)。結(jié)標(biāo)示.png)
作者：張經(jīng)緯（上海博物館副研究館員） 張樂虞
來源：《中國民族》雜志2022年第12期
責(zé)編：龍慧蕊 流程制作：王怡凡
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