《新劉三姐》
受訪者：廣西戲劇院院長(zhǎng)龍倩
采 訪：本刊記者 王孺杰 王怡凡
“今日廣西，人民生活更具品質(zhì)更有品味，壯鄉(xiāng)人民好日子千人唱萬(wàn)人和，天天放在歌里過(guò)?！痹谇安痪门e辦的“中國(guó)這十年·廣西”主題新聞發(fā)布會(huì)上，廣西壯族自治區(qū)黨委書記劉寧深情地說(shuō)。
壯美廣西，山歌嘹亮。廣西各族兒女能歌善舞，寄情山水，創(chuàng)造出了豐富多彩、特色濃郁的民歌文化。
“劉三姐”是廣西靚麗的文化名片。隨著那聲“唱山歌，這邊唱來(lái)那邊和，山歌好比春江水，不怕灘險(xiǎn)灣又多”，從家喻戶曉的音樂(lè)電影《劉三姐》到包括廣西11個(gè)劇種在內(nèi)的全國(guó)29個(gè)劇種100多個(gè)劇團(tuán)移植創(chuàng)作演出“劉三姐”題材作品，“劉三姐”不僅在八桂大地廣為流傳，還早已成為中華各族兒女的共同記憶，并逐漸走向世界。
“創(chuàng)作新時(shí)代的新劉三姐”。2018年，廣西戲劇院結(jié)合對(duì)新時(shí)代壯美廣西發(fā)展畫卷的思考與感悟，提出了以本土彩調(diào)劇形式演繹新時(shí)代新劉三姐的藝術(shù)構(gòu)想，開(kāi)始創(chuàng)作排演《新劉三姐》，并于2019年9月成功首演。
余音繞梁，星光熠熠。作為文旅部慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年舞臺(tái)藝術(shù)精品創(chuàng)作工程重點(diǎn)扶持作品、全國(guó)脫貧攻堅(jiān)題材舞臺(tái)藝術(shù)優(yōu)秀展演劇目、國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品創(chuàng)作扶持工程重點(diǎn)扶持劇目、國(guó)家藝術(shù)基金大型舞臺(tái)劇創(chuàng)作資助項(xiàng)目的《新劉三姐》，前不久榮獲第十七屆文華獎(jiǎng)。此外，在惠民演出方面，《新劉三姐》現(xiàn)場(chǎng)觀看達(dá)3.8萬(wàn)人次，網(wǎng)上觀演超600萬(wàn)人次，特別是演出覆蓋了廣西8個(gè)邊境縣（市、區(qū)）和30個(gè)國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)幫扶縣村屯。
“聽(tīng)唱新翻楊柳枝。”《新劉三姐》“新”在何處？“劉三姐文化”如何傳承發(fā)展？就此，記者近日專訪了廣西戲劇院院長(zhǎng)、該劇導(dǎo)演之一龍倩。
記者：1958年誕生的彩調(diào)劇《劉三姐》早已成為中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)的經(jīng)典。如今，為什么要再做一部彩調(diào)劇《新劉三姐》？
龍倩：半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，無(wú)論是最早唱響的彩調(diào)劇《劉三姐》，還是后來(lái)享譽(yù)海內(nèi)外的電影《劉三姐》，總能勾起一代代人的情感記憶。而在廣西這片熱土上，時(shí)時(shí)都有新的歌者、“歌仙”。唱什么、誰(shuí)來(lái)唱、因什么而唱，都隨著時(shí)代的變化而變化。要讓“劉三姐”所體現(xiàn)的精神在新時(shí)代更好傳承下去，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力推進(jìn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
黨的十八大以來(lái)，廣西各族干部群眾共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，與全國(guó)同步全面建成小康社會(huì)，在祖國(guó)南疆譜寫了濃墨重彩的壯美華章。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，我們之所以要?jiǎng)?chuàng)作彩調(diào)劇《新劉三姐》，就是要歌頌這一史無(wú)前例、驚天動(dòng)地的壯舉。同時(shí)，通過(guò)反映新時(shí)代的夢(mèng)想追求、刻畫新時(shí)代的人物形象、呈現(xiàn)新時(shí)代的精神風(fēng)貌，表達(dá)各族人民共同的心聲，也是廣大觀眾的期盼。
在傳承發(fā)展“劉三姐文化”的基礎(chǔ)上，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)秉持“創(chuàng)新有根、創(chuàng)新有源”的理念，創(chuàng)作了一個(gè)壯家山歌傳人“姐美”用山歌振奮精神、鼓舞人心，幫助家鄉(xiāng)各族群眾脫貧致富、鄉(xiāng)村振興的新故事。通過(guò)賦予“劉三姐”新的時(shí)代內(nèi)涵，頌揚(yáng)時(shí)代精神、中國(guó)精神的同時(shí)，抒發(fā)廣西各族人民真摯而熱烈的家國(guó)情懷、鄉(xiāng)土情懷，再創(chuàng)新時(shí)代的經(jīng)典文化符號(hào)。
《新劉三姐》
記者：對(duì)比以往的《劉三姐》，彩調(diào)劇《新劉三姐》的“新”體現(xiàn)在何處？
龍倩：彩調(diào)劇《新劉三姐》之“新”可謂由表及里，它既有鄉(xiāng)村振興時(shí)代背景下人物、故事、場(chǎng)景、主題之新，又有藝術(shù)創(chuàng)作手法之新。
一直以來(lái)，“劉三姐”給人的印象是人靚歌甜，并且不畏權(quán)勢(shì)、聰明勇敢?！缎聞⑷恪匪茉斓倪@個(gè)新時(shí)代劉三姐形象——姐美，既有傳統(tǒng)劉三姐的特質(zhì)，又有新時(shí)代女性的智慧與擔(dān)當(dāng)。她善良、美麗、堅(jiān)強(qiáng)，既接受傳統(tǒng)山歌的熏陶，樂(lè)于傳承傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又勇于接受新生事物。她大膽嘗試，利用電商網(wǎng)絡(luò)帶領(lǐng)村民發(fā)家致富。她與男主角阿朗一個(gè)堅(jiān)守鄉(xiāng)土，一個(gè)逐夢(mèng)遠(yuǎn)方，兩人在相互奔赴中實(shí)現(xiàn)了“殊途同歸”：久居深閨的三姐歌臺(tái)因?yàn)椴迳匣ヂ?lián)網(wǎng)的“翅膀”，收獲了“這邊唱來(lái)那邊和”的廣泛關(guān)注。
彩調(diào)劇是廣西的特有劇種，是一種能夠酣暢淋漓表現(xiàn)生活的歡樂(lè)戲劇，一曲山歌、一段歡舞、一塊手帕、一把花扇，無(wú)不情深意長(zhǎng)。飽含向經(jīng)典致敬的深情，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)致力于傳承彩調(diào)劇的精髓，打破程式化，在注重保留和體現(xiàn)本土韻味的同時(shí)，通過(guò)對(duì)肢體語(yǔ)言的精心編排與巧妙運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新。觀眾在劇中看到的傳統(tǒng)彩調(diào)劇常見(jiàn)的手絹花、斗笠、竹篙等道具，在《新劉三姐》中被賦予了新意。比如一桿竹篙既是撐船工具，也象征著男女主人公的別離。
在舞臺(tái)藝術(shù)方面，既有濃郁的民族文化特色和“秀美甲天下”的自然風(fēng)光，也融入了電商直播、電動(dòng)車、平衡車等現(xiàn)代化時(shí)尚元素。當(dāng)代廣西的新風(fēng)貌和大美山水在現(xiàn)代舞美技術(shù)的渲染下，帶來(lái)清新、靈動(dòng)的審美意境。
貫穿《新劉三姐》全劇的除了傳統(tǒng)音樂(lè)、彩調(diào)戲曲、現(xiàn)代音樂(lè)元素和舞美科技外，還始終有一條《千江水萬(wàn)里云》的音樂(lè)主線。這是一首新創(chuàng)歌曲，其旋律、節(jié)奏帶有明顯的劉三姐山歌痕跡，讓人“似曾相識(shí)”；而它又富于時(shí)代氣息與時(shí)尚元素，帶來(lái)“柳暗花明”的新鮮感。不管是主題曲，還是背景音樂(lè)，觀眾都會(huì)不由自主地隨著這條音樂(lè)主線，走進(jìn)新“劉三姐”的世界，感受到她對(duì)人、對(duì)歌、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)生活的愛(ài)。
《新劉三姐》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)頗具實(shí)力，導(dǎo)演、編劇、作曲等都是資深藝術(shù)家。在廣泛聽(tīng)取專家、觀眾意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，我們對(duì)劇目進(jìn)行了5次重大修改和30余次調(diào)整?？梢哉f(shuō)，《新劉三姐》凝聚了自治區(qū)內(nèi)外眾多藝術(shù)家心血，并汲取了廣西戲劇院近年來(lái)創(chuàng)作演出經(jīng)驗(yàn)，堪稱新時(shí)代廣西舞臺(tái)藝術(shù)精品之作。
《新劉三姐》的全新演繹，無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)歌圩文化的傳承發(fā)展、創(chuàng)新交融，也彰顯了當(dāng)代廣西人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)追求美好生活的深厚底蘊(yùn)。
記者：“劉三姐”的故事歷史悠久，且廣為流傳、歷久彌新。那么，在您心目中“劉三姐”是怎樣的形象？
龍倩：八桂大地素有“歌?！敝Q，民歌文化積淀豐厚。作為廣西乃至整個(gè)珠江流域民間傳說(shuō)中一個(gè)美麗聰慧的女子，劉三姐因擅長(zhǎng)編唱山歌被奉為“歌仙”，在漢、壯、苗、瑤、仫佬、毛南等多個(gè)民族中都有關(guān)于她的傳說(shuō)。
如今，“劉三姐”不僅是廣西的文化名片，也已經(jīng)成為各民族共享的中華文化符號(hào)，具有強(qiáng)大的文化基因、旺盛的生命活力、深厚的群眾基礎(chǔ)。
早在自治區(qū)成立之時(shí)，柳州市彩調(diào)團(tuán)就創(chuàng)作了彩調(diào)劇《劉三姐》，由此引發(fā)全廣西各劇種創(chuàng)作、上演與劉三姐主題相關(guān)聯(lián)作品的熱潮。1960年，廣西舉辦了《劉三姐》文藝匯演，共有1209個(gè)專業(yè)與業(yè)余文藝單位以不同形式排演該劇，觀眾達(dá)上千萬(wàn)人次。同年7月，民間歌舞劇《劉三姐》進(jìn)京進(jìn)行了近4個(gè)月的匯報(bào)演出。隨后，該劇又在全國(guó)25個(gè)城市進(jìn)行巡演。1961年，我國(guó)第一部風(fēng)光音樂(lè)故事電影《劉三姐》橫空出世，用彩色膠片將民間傳說(shuō)、優(yōu)美風(fēng)光與獨(dú)特歌舞藝術(shù)完美融合，受到觀眾追捧。由此，“劉三姐”更是火遍大江南北。
2004年在桂林陽(yáng)朔景區(qū)上演的《印象·劉三姐》是我國(guó)第一部山水實(shí)景演出劇目，也是一種嶄新的藝術(shù)形式，進(jìn)一步推動(dòng)了“劉三姐”藝術(shù)形象走向市場(chǎng)、走向世界。自上演以來(lái)，每年演出500多場(chǎng)，累計(jì)接待觀眾1600萬(wàn)人次。
從口口相傳的民間傳說(shuō)，到層出不窮的戲劇、歌劇、舞劇、電影、電視劇……通過(guò)各種藝術(shù)形式持續(xù)不斷地演繹，《劉三姐》讓“劉三姐文化”大放光彩、聲名遠(yuǎn)播，并創(chuàng)造了中國(guó)戲曲藝術(shù)史上的奇跡。
一代又一代，美好的山歌聲聲不絕。無(wú)論哪個(gè)時(shí)期、哪種藝術(shù)表現(xiàn)形式，“劉三姐”都根植于廣西的山山水水，抒發(fā)著各族人民對(duì)大自然和美好生活的熱愛(ài)、追求，彰顯著中華民族深沉的文化自信。無(wú)疑，“劉三姐”也是構(gòu)筑中華民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要載體。
記者：如今，走進(jìn)桂林《印象·劉三姐》景區(qū)劉三姐文化博物館，講解員的介紹格外令人動(dòng)容：這是廣西享譽(yù)世界的“劉三姐文化現(xiàn)象”，也是中華民族交往交流交融的典范，充分展現(xiàn)了中華文化的魅力。在您看來(lái)，傳承發(fā)展“劉三姐文化”的意義是什么？
龍倩：山同脈、水同源、歌連心，不僅在廣西，在云南、貴州、湖南、廣東等許多地方，人們都把劉三姐視為故鄉(xiāng)人。作為中華民族以歌代言的杰出代表，“劉三姐”已經(jīng)成為中華文化品牌的典范之一，具有獨(dú)特性和不可替代性。
“劉三姐文化”，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和偉大民族精神的發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘保護(hù)和傳承發(fā)展，對(duì)于研究闡釋中華文明講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，以及展現(xiàn)中華民族共同體的深厚文化底蘊(yùn)有著積極作用。
借彩調(diào)劇《新劉三姐》女主角“姐美”之口，我們傳達(dá)出“詩(shī)在故鄉(xiāng)，何必遠(yuǎn)方”的理念。
廣西被譽(yù)為“山的國(guó)度，水的沃土”，山川瑰奇秀麗，文化絢麗多彩，人民熱情好客。近年來(lái)，自治區(qū)著力“把廣西打造成為世界級(jí)旅游目的地”。深入挖掘“劉三姐”的歷史文化底蘊(yùn)和當(dāng)代價(jià)值，對(duì)開(kāi)展文旅品牌創(chuàng)建，把文化旅游產(chǎn)業(yè)作為富民興桂的支柱產(chǎn)業(yè)具有重要意義。比如《印象·劉三姐》就已打造成為全國(guó)文旅融合發(fā)展的經(jīng)典之作。
“劉三姐文化”的傳播還有利于助推中華文化“走出去”，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化，打造中華文化品牌，講好中國(guó)故事。像彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》就多次出國(guó)演出，尤其在泰國(guó)、柬埔寨、馬來(lái)西亞等東盟國(guó)家深受歡迎。
記者：2021年，習(xí)近平總書記給在電影《劉三姐》中飾演“劉三姐”的老藝術(shù)家黃婉秋回信指出，“深入生活，扎根人民，把各民族共同創(chuàng)造的中華文化傳承好、發(fā)展好，是新時(shí)代文藝工作者的光榮使命。”那么，我們?nèi)绾尾拍軇?chuàng)作更多無(wú)愧于新時(shí)代、無(wú)愧于人民的優(yōu)秀作品？
龍倩：去年，習(xí)近平總書記給老藝術(shù)家黃婉秋的回信，對(duì)做好新時(shí)代文藝工作提出了殷切希望，為我們指明了前進(jìn)方向。
“山歌千年情為本，山歌壯我壯家魂?！眰鹘y(tǒng)地方戲是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，擁有深厚的群眾基礎(chǔ)，容易引起觀眾的共鳴。秀美廣西孕育出豐富的山歌文化，各族群眾會(huì)唱山歌、愛(ài)唱山歌，“劉三姐”當(dāng)之無(wú)愧為廣西舞臺(tái)藝術(shù)經(jīng)典。
人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能擁有取之不盡、用之不竭的源泉。彩調(diào)劇《新劉三姐》在傳承“劉三姐文化”的基礎(chǔ)上，塑造出富有時(shí)代氣息的新“劉三姐”形象，講述“哥到遠(yuǎn)方把詩(shī)找，妹在詩(shī)中找遠(yuǎn)方”的動(dòng)人故事，藝術(shù)地再現(xiàn)了廣西決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)、全面小康的偉大實(shí)踐。
在創(chuàng)作過(guò)程中，《新劉三姐》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)多次赴劉三姐故鄉(xiāng)廣西宜州市實(shí)地采風(fēng)，深入當(dāng)?shù)馗刹咳罕姟⒚耖g山歌傳承人和致富帶頭人之中體驗(yàn)生活、尋找靈感。為真實(shí)展現(xiàn)姐美這個(gè)新時(shí)代奮斗青年的風(fēng)采，扮演者陳慧觀看大量影像資料，沉下身、靜下心向現(xiàn)實(shí)生活和各族干部群眾學(xué)習(xí)，可謂下足了功夫，最終逐漸找到了姐美身上的“那股勁兒”，將新“劉三姐”的精神內(nèi)涵生動(dòng)呈現(xiàn)出來(lái)。而對(duì)于阿朗的飾演者吳勇志來(lái)說(shuō)，“通過(guò)仔細(xì)觀察生活，比如當(dāng)?shù)厝巳绾文弥窀?、打水、踢水等?xì)節(jié)，都加深了我對(duì)山歌的理解，有利于更好地把握和塑造角色形象?！?/span>
創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的不竭動(dòng)力。在《新劉三姐》中，既有與傳統(tǒng)“劉三姐”一樣勇敢善良、有情有義的新“劉三姐”以及曲折美麗的愛(ài)情傳奇，同時(shí)又塑造出當(dāng)代“歌仙”、流行歌手、網(wǎng)絡(luò)電商等嶄新形象，并且用新的主題、語(yǔ)境、人物、演繹方式、舞臺(tái)予以呈現(xiàn)，引發(fā)當(dāng)下觀眾的深深共鳴。
《新劉三姐》也體現(xiàn)了我們廣西文藝工作者不忘初心的使命擔(dān)當(dāng)，相信觀眾通過(guò)該劇能夠感受到新時(shí)代劉三姐的新風(fēng)采。非凡十年，廣西涌現(xiàn)出了時(shí)代楷模黃文秀、全國(guó)脫貧攻堅(jiān)先進(jìn)個(gè)人蘇秀清等優(yōu)秀榜樣，我們有責(zé)任用心用情用力講好他（她）們的故事，走出一條文化自信與藝術(shù)自覺(jué)的經(jīng)典創(chuàng)作探索之路、堅(jiān)守藝術(shù)本體與劇種特色的良性發(fā)展之路、堅(jiān)持以團(tuán)育人和以劇出人的薪火相傳之路、植根民間與服務(wù)大眾并贏的勃勃生機(jī)之路。
好日子年年歌里過(guò)，劉三姐朝朝唱新歌！今后，我們將努力傳承發(fā)展好“劉三姐文化”，推出更多有特色、有溫度、接地氣的舞臺(tái)藝術(shù)作品，為全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)貢獻(xiàn)更大力量。
《新劉三姐》
來(lái)源：《中國(guó)民族》雜志2022年第11期
編輯：劉雅 流程制作：韓東峻
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