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今日新,日日新,啟程!
發(fā)布日期:2024-09-13

      很多人或許已記不清自己踏入知識殿堂的具體時(shí)間,但是步入學(xué)校的日子卻出奇的一致——某年的今天。

      在這一天,干凈整潔的校園早早準(zhǔn)備好迎接前來的學(xué)子,家長們的心中交織著“神獸歸籠”的欣喜與對成長的祝福,學(xué)生們則懷揣著對新學(xué)期的憧憬和與同學(xué)重逢的期待。

      9月1日就像一個(gè)神奇的魔法日,拉開了學(xué)習(xí)之旅的帷幕。正因如此,這一天便有了非凡的意義。它就像一座神秘的橋梁,連接著從古至今的文化傳承與滿滿的希望。

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▲開學(xué)日(圖片來源:視覺中國)


求學(xué)之始,古今同義

      金秋的輕風(fēng),拂去了夏日的燥熱,天空湛藍(lán)如洗,云朵潔白如雪。陽光透過樹葉的縫隙,灑下一地的斑駁光影。天氣涼爽得剛剛好,正是讀書的絕佳時(shí)節(jié)。

      秋日陽光斑駁中,休息了一個(gè)假期的學(xué)子們,重返教室。講臺上,老師傳道授業(yè),孜孜不倦;講臺下,學(xué)生們聚精會神,時(shí)而疾書筆記,時(shí)而舉手提問……

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▲舒爽秋日里的校園(圖片來源:視覺中國)

      這個(gè)場景,古今如一。

      可以想見,在孔子的杏壇下,顏回總是瞪著圓溜溜的大眼睛,全神貫注地聆聽孔子的教誨,時(shí)不時(shí)還會冒出一些深刻得讓人驚嘆的問題;子路性格豪爽得就像一陣風(fēng),有啥說啥,敢于直言自己的見解……

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▲影視中的孔子形象(圖片來源:豆瓣網(wǎng))

      而在這之前,不論古今學(xué)子,開學(xué)之前都要進(jìn)行開學(xué)儀式,這一傳統(tǒng)也延續(xù)了數(shù)千年。

      在古代,開學(xué)之禮極為莊重,但以今日目光看,又充滿趣味。首先,學(xué)子們要正衣冠,就像《禮記》里說的:“禮義之始,在于正容體,齊顏色,順辭令?!彼麄冋镜霉P直,等待先生為他們整理好衣冠,以整潔的儀表開始新的學(xué)習(xí)生涯。

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▲古代開學(xué)第一禮——正衣冠(圖片來源:央視網(wǎng)文化網(wǎng)站)

      接下來是行拜師禮。學(xué)子們虔誠而恭敬地向孔子像和先生行叩拜禮,表達(dá)著對師者的尊崇。

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▲古代開學(xué)第二禮——拜師禮(圖片來源:央視網(wǎng)文化網(wǎng)站)

      凈手凈心環(huán)節(jié)也別具意義。學(xué)子們洗凈雙手,心中默默立下誓言,要從此摒棄雜念,一心求學(xué)。蒙童入學(xué)時(shí),還要點(diǎn)朱砂以開智,寓意眼明心亮。

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▲古代開學(xué)第三禮——凈手凈心(圖片來源:央視網(wǎng)文化網(wǎng)站)

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▲蒙童入學(xué)的“朱砂開智”(圖片來源:央視網(wǎng)文化網(wǎng)站)

      隨著鼓聲“咚咚”響起,學(xué)子們的情緒愈加飽滿。他們認(rèn)真地寫下“人”字,立志在學(xué)海中領(lǐng)悟做人的道理。

      此外,還有誦讀經(jīng)典、賜贈學(xué)具、講解學(xué)規(guī)、同窗互禮、奉茶謝恩等環(huán)節(jié),每一個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了對教育的尊重和對知識的渴求。

      現(xiàn)代的開學(xué)典禮同樣隆重,學(xué)子們在鮮艷的國旗下莊嚴(yán)宣誓,大聲表達(dá)對祖國的熱愛和對知識的追求。雖然形式與古代不同,但尊師重教、尚學(xué)進(jìn)取的精神內(nèi)核卻是一脈相承、歷久彌新。


教育通古今,連未來

      不管開學(xué)禮還是開學(xué)儀式,根本目的都是育人成才。

      中國自古以來就高度重視教育,“人不學(xué)不知義”的主流思想深入人心,人們對學(xué)習(xí)和教育始終懷有崇敬之情。

      相傳在夏朝,國家就設(shè)立了以“序”為形式的官方學(xué)校。到了商代,隨著中華文明的進(jìn)步和文字的成熟,新的學(xué)校形式“瞽宗”應(yīng)運(yùn)而生。從出土的商代甲骨文上可以窺見,當(dāng)時(shí)的學(xué)校已有“大學(xué)”“右學(xué)”之稱。教育的對象主要是貴族子弟,學(xué)習(xí)內(nèi)容以文武、禮儀、樂舞等為主,在天文、歷法方面亦多有涉及。老師則由巫師、樂師或政府官員擔(dān)任。

      春秋戰(zhàn)國時(shí)期,不僅有像齊國“稷下學(xué)宮”這樣的官辦教育機(jī)構(gòu),還有“私學(xué)”如雨后春筍般涌現(xiàn),成為一種嶄新的教育組織形式?!八綄W(xué)”的蓬勃發(fā)展,使得孔子、孟子、墨子、荀子等一批私學(xué)大師在那個(gè)時(shí)代得以自由地宣揚(yáng)自己的主張?!秾W(xué)記》與《大學(xué)》便是這一時(shí)代豐富的教育理論成果,奠定了中國古代教育思想的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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▲臨淄博物館復(fù)原的稷下學(xué)宮展廳內(nèi)儒家、道家等的論證場景。(臨淄博物館供圖)

      到了西漢,中國已有專門傳授知識、研究學(xué)問的太學(xué),乃是當(dāng)時(shí)中國最高學(xué)府,與西方的雅典大學(xué)、亞歷山大尼亞大學(xué)等同為世界上頂尖學(xué)府。太學(xué)選聘“學(xué)優(yōu)德勛”者任教授,稱為“博士”;招收的學(xué)生則被稱為“博士弟子”。

      東漢時(shí)期,太學(xué)學(xué)生增至3萬多人,同時(shí)聽講的人數(shù)在百人之上,出現(xiàn)了“大都授”——集體講授的教學(xué)形式,這比西方的夸美紐斯提出的“班級授課制”早了1000多年。

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▲東漢儒經(jīng)刻石,河南洛陽偃師漢魏城南太學(xué)遺址出土,現(xiàn)藏于中國國家博物館。(圖片來源:中國國家博物館官網(wǎng))

      隋唐時(shí)期,科舉制度的出現(xiàn),拓展了國家選才的渠道。唐太宗李世民曾得意道:“天下英雄盡入吾彀中矣?!?/span>

      唐代除了完善取士制度,還建立了一套從中央到地方完備的學(xué)制體系。中央設(shè)有國子監(jiān)總轄各學(xué),國子監(jiān)既是大學(xué),又是教育行政管理機(jī)構(gòu),下設(shè)國子學(xué)、太學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)等,此外還有弘文館和崇文館。此外,唐代還出現(xiàn)眾多門類、范圍廣闊的實(shí)科專門學(xué)校。這一優(yōu)良的教育傳統(tǒng),說明中國早在七八世紀(jì)就已建立實(shí)科學(xué)校教育制度,而西方實(shí)科學(xué)校的出現(xiàn),是在資本主義相當(dāng)發(fā)達(dá)的十七八世紀(jì)。

      宋朝的書院教育興起,有名的如石鼓書院、白鹿洞書院、應(yīng)天府書院與岳麓書院等。中國古代書院亦獨(dú)具特色,注重學(xué)生的自學(xué)與討論,擁有成套的規(guī)章制度,呈現(xiàn)出多種多樣的分科以及獨(dú)特的學(xué)風(fēng)。它不僅培養(yǎng)了一批批有用之才,而且對當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)、學(xué)派的發(fā)展與形成,乃至對當(dāng)時(shí)的政治和社會風(fēng)尚都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。到了南宋,書院更加興盛,私學(xué)教育繁榮。官府還出資照顧州縣各學(xué)校學(xué)生的飲食起居。南宋時(shí)期,朱熹首次把小學(xué)和大學(xué)作為一個(gè)統(tǒng)一的教育過程來考慮,提出小學(xué)教育的基本任務(wù)是向兒童灌輸?shù)赖掠^念和培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。

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▲位于江西省九江市廬山市的白鹿洞書院,是宋代“四大書院”之一。(圖片來源:視覺中國)

      到了明朝末年,書院漸漸衰落。明代的學(xué)校,中央設(shè)有國子監(jiān),地方設(shè)有府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué),邊疆及特殊地方則設(shè)有衛(wèi)校。

      清代學(xué)制,大抵沿襲明朝,科舉制沿襲宋元,分鄉(xiāng)試、會試、殿試三種??荚噧?nèi)容分為三類:第一類為經(jīng)義,出題限于四書五經(jīng),文體多為八股;第二類為詔誥律令;第三類為經(jīng)史時(shí)務(wù)策??婆e制自隋唐至清光緒三十一年廢止,在我國實(shí)行了1300年。

      清末以后,我國學(xué)校教育和社會教育發(fā)生重大變革,吸收西學(xué)成為首要任務(wù),學(xué)校建制、教育思想與古代大不相同。從此,中國教育邁向了全新的發(fā)展階段。

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▲創(chuàng)建于1898年的北京大學(xué),是中國近代史上第一所國立綜合性大學(xué),它是清末變法維新運(yùn)動的產(chǎn)物,初名京師大學(xué)堂。(圖片來源:視覺中國)

      教育,猶如一座堅(jiān)實(shí)的橋梁,連接著中華民族的過去與未來。正因?yàn)橛辛私逃?,中國的文化方能薪火相傳、繼往開來。倘若沒有教育,中國乃至世界的物質(zhì)文明與精神文明或許都難以創(chuàng)造、延續(xù)和發(fā)展。  如今,雖然沒有了古代科舉和正衣冠、點(diǎn)朱砂等,但教育為國育才這一根本精神,始終沒有改變。通過接受教育,成才報(bào)國的精神,也根植于每位學(xué)子心中。

      今天的我們依然很注重儀表整潔和精神風(fēng)貌。在9月1日,學(xué)生們穿著整齊的校服,以積極向上的態(tài)度,迎接新學(xué)年的開始。

      “大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里?!弊屛覀冊谶@個(gè)充滿希望的9月1日,努力學(xué)習(xí),為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量!出發(fā)!


來源:道中華微信公眾號

責(zé)編:劉雅

流程制作:高寧(見習(xí))

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