免费+国产+麻豆,人妖av在线视频网站免费观看,高清图片+无码,日本a级成人在线,姐妹新娘在线观看,99亚洲精品自拍av成人软件,放荡的艳妇性史,91麻豆国产精品91久久久,国产v综合v亚洲欧美大片

       位于魯中地區(qū)的青州，是《尚書·禹貢》所書“九州”之一，先后經(jīng)歷了后李文化、北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化，有著2200年建城史，屬于古代絲綢之路上的重要節(jié)點城市，也是自古以來各地區(qū)各民族人民往來互通、匯聚交融之地。

       “面山負海古諸侯，信美東方第一州?！北彼挝膶W(xué)家蘇轍對青州不吝溢美之詞，蘊藏于這方熱土的文明瑰寶不計其數(shù)。在國家文物局公布的首批83家國家一級博物館中，青州市博物館是唯一的縣級博物館。該館收藏文物5萬余件，國家級珍貴文物就超過3000件。這里陳列的眾多考古成果不斷加深著人們對青州歷史文化的認知，生動展現(xiàn)著各民族在青州地區(qū)交往交流交融的歷程，值得深入探究。

胡風(fēng)漢韻 源遠流長

       青州西辛莊戰(zhàn)國墓出土的裂瓣紋銀豆，使用了西亞錘揲工藝，波斯藝術(shù)風(fēng)格明顯，其形制卻為本土傳統(tǒng)式樣。而此處同時期出土的金環(huán)首，呈卷曲的異獸形象，有著鮮明的歐亞草原斯基泰文化痕跡。這充分說明：早在戰(zhàn)國時期，青州地區(qū)就出現(xiàn)了跨區(qū)域的各民族交往交流交融。

       現(xiàn)藏于山東博物館的漢代胡人俑是國家一級文物，為胡漢藝術(shù)融合的精品。它發(fā)現(xiàn)于青州瀑水澗，高約3米，圓雕，呈跽坐姿態(tài)，頭戴向前彎曲的尖帽，深目高鼻，雙手臂拱攏于胸前。此俑為目前山東地區(qū)現(xiàn)存體量最大的胡人石俑。在秦漢大一統(tǒng)政治格局下，農(nóng)耕文明與草原游牧文明持續(xù)互動，胡漢文化相互交融，藝術(shù)創(chuàng)作亦達到新高度。在此歷史背景下，漢代石刻工匠對胡人形象的雕刻可謂活靈活現(xiàn)。

       從另一個角度，正是由于漢代實行了積極開放的政策，倡導(dǎo)“天下一統(tǒng)”“天下一家”的政治觀念，促進了域內(nèi)外各族群的交往交流交融。因此，青州發(fā)現(xiàn)的這件漢代胡人石俑，是漢王朝“化不賓為齊民”博大胸襟的體現(xiàn)與佐證。

青州微笑 絢爛交融

       青州現(xiàn)存的石刻文物同樣實證了海岱地區(qū)各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史進程，呈現(xiàn)出中華文化兼收并蓄、博采眾長的開放與包容。

       青州龍興寺遺址窖藏被譽為“改寫東方藝術(shù)史的杰作”，曾先后入選“全國十大考古發(fā)現(xiàn)”“中國百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，發(fā)掘出土的佛教造像精雕細刻，總數(shù)達400余尊，是青州市博物館的鎮(zhèn)館之寶。龍興寺遺址造像的出土，實證了歷史上的青州作為區(qū)域藝術(shù)中心的重要地位。

       這批造像的年代從北魏一直延續(xù)到宋代，其中北朝晚期造像占90%以上。造像類型上，北魏以背屏式造像為主，華麗的背屏飾以翔龍、嘉蓮、飛天等精美紋飾；北齊造像以圓雕為主，服飾輕薄，施有鮮艷的貼金彩繪，展現(xiàn)出北齊疏潔朗潤的風(fēng)格。最令觀者震撼的是造像面目一改以往的莊重威嚴(yán)，而是以微睜雙目、嘴角含笑的形象面對世人，慈祥生動的表情蕩滌人心，被譽為“青州微笑”。

看見微笑——古青州造像藝術(shù)特展

       此外，該遺址出土的北齊盧舍那法界人中像上繪有5位胡人像，與青州城南五里鎮(zhèn)傅家莊出土的9件北齊粟特內(nèi)容線刻畫像石，均是古代青州地區(qū)文化繁榮、民族交融的生動體現(xiàn)。

       北京大學(xué)歷史學(xué)系教授榮新江利用圖像資料對比分析指出，盧舍那法界人中像里的“胡人”是由波斯人、羅馬人和北方游牧民族組成的一個多民族商隊。北齊時期留寓于青州的粟特胡商，為此尊造像的供養(yǎng)人。由此可知，粟特商隊活動地區(qū)已由中亞至西域、河西、中原，并沿著古絲綢之路一直延伸到了青州所在的山東半島一帶。

       此外，仔細觀摩龍興寺遺址出土造像背屏上的伎樂天，所持樂器為豎箜篌、琵琶、篳篥等。這些樂器具有鮮明的地域特色，鐫刻下了青州作為古代絲綢之路重要節(jié)點的輝煌歷史，從一個側(cè)面展示了中華文化具有的突出包容性。

       再觀之北齊粟特內(nèi)容的傅家莊畫像石線刻圖案，則生動地展現(xiàn)了當(dāng)年商旅駝運、商談出行、主仆交談等內(nèi)容。例如，在商旅駝運畫像石中，刻畫了一位深目高鼻、著翻領(lǐng)衫緊腿褲的胡人，手牽駱駝和馬，形象分外鮮活。這些畫像石可能為石棺或石槨的構(gòu)件，類似的葬具則是粟特人特有的，說明傅家莊墓主人與粟特人有過交往。

       傅家莊畫像石的“商談圖”表現(xiàn)了漢人與胡人商談的場景，畫面右邊一穿戴漢式衣冠的漢人坐在筌蹄上，其對面有兩人，其中一人為深目高鼻、著聯(lián)珠紋長袍的粟特人。著名的山西太原虞弘墓?jié)h白玉石槨浮雕圖案內(nèi)容與傅家莊墓畫像石極為相近，可能都采用了粟特風(fēng)格的畫稿。

曹衣出水 恢弘古建

       在青州市西南駝山主峰東南崖壁上，自南向北分布著5個洞窟、1處摩崖，即著名的駝山石窟。在第2窟雕有一供養(yǎng)人像，高約1.1米，頭戴圓頂小帽，面部已毀，但從輪廓看是高顱，其內(nèi)穿圓領(lǐng)內(nèi)衣，外著三角翻領(lǐng)長袍，束腰帶，腰帶內(nèi)刻聯(lián)珠紋，腳蹬皮靴。這一形像明顯區(qū)別于漢人，應(yīng)是流寓于青州的胡人與漢人形象的融合。駝山石窟供養(yǎng)人像在青州出現(xiàn)絕非偶然，這里不僅是佛教興盛和文化交流頻繁之地，更是各民族交融的重鎮(zhèn)。

       山東作為南北方人文交流融合之地，受到南方諸文化影響在青州石窟造像衣著上的表現(xiàn)最為顯著?？脊艑W(xué)家陳悅新在考察青州各地造像的著衣法式后提出，駝山石窟第2窟、第3窟主尊佛衣分別為中衣搭肘式和上衣搭肘式，各屬于南朝和北朝的著衣傳統(tǒng)，體現(xiàn)了這一時期南北方服飾文化在青州的融合。而繪畫上的“曹家樣”，則為南朝少數(shù)民族畫家曹仲達所創(chuàng)制。據(jù)美術(shù)史家邱忠鳴考證，佛教造像的“青州樣式”最接近“曹家樣”，同時又具有明顯的地域特征，表明當(dāng)時青州藝術(shù)對“曹家樣”的接納，以及融合地方文化的創(chuàng)新創(chuàng)造。

       青州自古以來各民族文化交融發(fā)展的歷史，在宗教寺院建筑風(fēng)格上也有體現(xiàn)。位于益都鎮(zhèn)的青州真教寺，始建于1302年，為元朝宰相伯顏的后代所建，經(jīng)明、清兩代多次修葺與擴建,成今之規(guī)模。作為全國僅存的元代三大清真寺古建筑群之一，真教寺整體上呈現(xiàn)出莊重恢弘的中國宮殿式建筑風(fēng)格與布局，“勾連搭”等傳統(tǒng)制式獨特且珍貴，在建筑裝飾、木構(gòu)雕刻等細節(jié)上都展現(xiàn)了跨區(qū)域民族文化和藝術(shù)交流互鑒的成果，也是我國宗教中國化的典型代表。

       概言之，青州地區(qū)存世的豐厚歷史文化遺產(chǎn)，是當(dāng)?shù)馗髅褡彘L期廣泛交往交流交融的生動詮釋，也是中華民族共同體形成發(fā)展的歷史見證，還是用文物講好中華民族共同體故事、助力構(gòu)筑中華民族共有精神家園的重要載體。