冼夫人一身經(jīng)歷過(guò)梁、陳、隋三朝，始終維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了嶺南地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定，被周恩來(lái)總理譽(yù)為“中國(guó)巾幗英雄第一人”?！端鍟?shū)·列女傳》與《北史·列女傳》均記載了她的光輝事跡。
▲冼太夫人銅像。（圖片來(lái)源：冼太夫人故里文化旅游景區(qū)官網(wǎng)）
情在奉國(guó)，深識(shí)正理
史書(shū)記載冼夫人出自“高涼冼氏”，所謂的“高涼”在現(xiàn)今的茂名高州長(zhǎng)坡鎮(zhèn)一帶，在以前是一個(gè)極為重要的古郡縣。而冼氏作為高涼當(dāng)?shù)氐拇笮?，一直以?lái)便是俚人的首領(lǐng)，為了保持家族的勢(shì)力，聯(lián)姻成為了當(dāng)時(shí)重要途徑，于是在冼夫人早年便嫁給了當(dāng)?shù)馗邲鎏伛T寶，博取了較為深厚的政治背景。
冼夫人積極主動(dòng)吸收中原文化，倡導(dǎo)俚人“守禮崇信”，禁止部落之間及其對(duì)官方的攻擊，結(jié)束了征戰(zhàn)不斷的混亂局面。最終在梁武帝大通二年（528年），政府在嶺南設(shè)置高州、羅州等州縣時(shí)，冼夫人以此為契機(jī)，要求朝廷在海南島等地設(shè)置崖州，并得到了朝廷的認(rèn)可。
▲梁朝在嶺南設(shè)立的高州、羅州、崖州等。（圖片來(lái)源：《中國(guó)歷史地圖集》）
梁太清元年（548年）爆發(fā)的侯景之亂，是影響整個(gè)南北朝歷史進(jìn)程的大事件，為冼夫人的崛起提供了契機(jī)。廣州都督蕭勃征召兵馬援助建康時(shí)，高州刺史李遷仕也蠢蠢欲動(dòng)，意圖占據(jù)大皋口作亂，為了補(bǔ)充兵力，他征召馮寶前往。冼夫人深諳國(guó)家制度，指出朝廷法令，作為刺史不得無(wú)故征召太守，而李遷仕此舉無(wú)疑是想要騙你去謀反。馮寶不解地問(wèn)道何故？冼夫人極具洞察性地指出：“李遷仕在被征召前往援助臺(tái)城時(shí)，故意推脫自己生病不去，現(xiàn)在卻鑄造兵器，聚集人馬，然后召喚你前往，倘若你去便會(huì)被留作人質(zhì)，奪取你的將士，因此你現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)靜觀事態(tài)的發(fā)展，暫時(shí)不要前往?！?/span>
等過(guò)了幾天后，冼夫人的話得到應(yīng)驗(yàn)，李遷仕果然起兵造反，派遣主帥杜平虜兵侵贛石。面對(duì)強(qiáng)敵，冼夫人為丈夫出謀劃策，派遣使者以卑躬屈膝的態(tài)度為入侵者送上厚禮，麻痹敵人，使得他們不再防備，從而趁此際一舉殲滅了對(duì)方。李遷仕逃跑后，敗守寧都。冼夫人得以帶兵與陳霸先在贛石會(huì)和，見(jiàn)面回來(lái)后，冼夫人在丈夫馮寶面前盛贊陳霸先，認(rèn)為他非常得民心，一定能剿滅賊人，應(yīng)該支持他。
訓(xùn)導(dǎo)子孫，遵奉朝化
天不假年，馮寶死后，嶺南大亂，冼夫人發(fā)揮自己寬政愛(ài)民的本領(lǐng)，將當(dāng)?shù)刂卫淼鼐袟l。陳永定二年（558年），冼夫人派遣九歲的兒子馮仆率領(lǐng)當(dāng)?shù)刂T位首領(lǐng)前往丹陽(yáng)朝見(jiàn)了陳武帝陳霸先，由于雙方過(guò)往深厚的交情，馮仆被任命為陽(yáng)春郡守。后來(lái)廣州刺史歐陽(yáng)紇密謀造反時(shí)，勸說(shuō)馮仆前往高安一同作亂，而馮仆尚在猶豫之中，于是派人問(wèn)冼夫人的意見(jiàn)，冼夫人說(shuō)：“我家兩代素來(lái)忠于朝廷，不能因?yàn)閻?ài)惜你就有負(fù)于國(guó)家?！庇谑前l(fā)兵堅(jiān)守領(lǐng)域，帶領(lǐng)百越酋長(zhǎng)迎接朝廷派來(lái)的將軍章昭達(dá)，而歐陽(yáng)紇忽然聽(tīng)到章昭達(dá)到來(lái)的消息，頓時(shí)驚慌失措，在洭口駐扎軍隊(duì)，聚沙石于竹籠以阻官軍。章昭達(dá)命士兵銜刀，水中潛行，砍壞竹籠，發(fā)大艦趁流突沖，最終敵軍大敗，章昭達(dá)生擒歐陽(yáng)紇，送到京師，廣州平定。馮仆也因聽(tīng)從母親的意見(jiàn)，受到冼夫人功勛的蔭蔽，被封為信都侯，加授“平越中郎將”，轉(zhuǎn)任石龍?zhí)??；实蹎为?dú)下詔，命使者持節(jié)冊(cè)封冼夫人為中郎將、石龍?zhí)蛉?，賞賜鼓吹、旌旗、節(jié)符等于刺史一樣級(jí)別的儀仗。
而后馮仆亦死，陳朝滅亡，嶺南諸郡一同加封冼夫人為“圣母”，以她為主，保境安民。等到隋文帝楊堅(jiān)派大將韋洸安撫南越時(shí)，陳朝大將徐璒拒守于南康，韋洸到了嶺南徘徊不敢進(jìn)入。為了安撫冼夫人，晉王楊廣拿出了冼夫人當(dāng)年送給陳后主的扶南犀杖以及信件，告訴冼夫人陳朝滅亡了，讓她歸附隋朝。冼夫人看到犀杖，確認(rèn)陳朝滅亡后，聚集諸位首領(lǐng)整天痛哭，并派遣孫子馮魂率人迎接韋洸。隋文帝楊堅(jiān)冊(cè)封馮魂為儀同三司，冊(cè)封冼夫人為寧康郡夫人。
▲隋代嶺南諸郡。（圖片來(lái)源：《中國(guó)歷史地圖集》）
但隋朝對(duì)嶺南的控制并非如此順利，不久番禺人王仲宣就發(fā)動(dòng)叛亂，將韋洸包圍在廣州城中。冼夫人派遣孫子馮暄率人救援，但馮暄卻因與王仲宣的部將陳佛智交好而按兵不動(dòng)，冼夫人大怒，派人將馮暄關(guān)到州獄之中，另外派遣孫子馮盎出兵斬陳佛智，與鹿愿軍會(huì)師一起平定了王仲宣的叛亂。為了避免嶺南再生事端，等到朝廷使者裴矩巡撫諸州時(shí)，冼夫人親自披甲乘馬，張錦傘，領(lǐng)彀騎保護(hù)裴矩。于是南越諸地方首領(lǐng)如蒼梧的陳坦、岡州的馮岑翁、梁化的鄧馬頭、藤州的李光略、羅州的龐靖等人都來(lái)參謁，并在冼夫人命令下，將統(tǒng)管所屬部落歸順?biāo)宄?，嶺南地區(qū)再次獲得安定。
封譙國(guó)夫人，唯用一好心
隋文帝楊堅(jiān)聽(tīng)到消息后對(duì)冼夫人的英勇才略十分驚嘆，他下令拜馮盎為高州刺史，赦免馮暄的罪行，并拜為羅州刺史，追贈(zèng)馮寶為廣州總管、譙國(guó)公，冊(cè)封冼夫人為譙國(guó)夫人，開(kāi)譙國(guó)夫人幕府，置長(zhǎng)史以下官屬，給印章，可調(diào)動(dòng)部落六州兵馬，并在危急的時(shí)候，準(zhǔn)許冼夫人發(fā)動(dòng)兵馬便宜行事。楊堅(jiān)還下敕書(shū)褒揚(yáng)了冼夫人，獨(dú)孤皇后也將平時(shí)穿戴的首飾及一襲宴服賜與了她。于是冼夫人將梁、陳、隋三代所賜的寶物各藏于一庫(kù)。每年舉行大會(huì)時(shí)期擺放在庭中，用以訓(xùn)誡子孫，要求他們“宜盡赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今賜物具存，此忠孝之報(bào)也，愿汝皆思念之。”
后來(lái)番州總管趙訥為官貪虐無(wú)度，導(dǎo)致土著部落的人屢有逃亡，鑒于此，冼夫人讓長(zhǎng)史張融上書(shū)朝廷揭發(fā)趙訥的罪狀。隋文帝派人調(diào)查得到趙訥貪賄的證據(jù)，將其依法懲處，并降敕委命冼夫人招撫逃亡的人。于是冼夫人帶著詔書(shū)親自巡撫各地州縣，所到之處，都?xì)w順朝廷。隋文帝再賜冼夫人臨振縣“湯沐邑”一千五百戶；追贈(zèng)馮仆為巖州總管、平原郡公。仁壽初年，冼夫人逝世，皇帝賜物一千段，給她加謚號(hào)為“誠(chéng)敬夫人”。
德化四方，家喻戶曉
有關(guān)冼夫人形象最早的記載當(dāng)為《隋書(shū)》，而后成書(shū)于唐高宗顯慶年間的《北史》，冼夫人的記載則源自李延壽據(jù)《隋書(shū)》刊削而成，到了宋朝司馬光在修撰《資治通鑒》亦是剪裁《隋書(shū)》，這三種大體構(gòu)成了早期冼夫人的形象。不過(guò)從《隋書(shū)》到《北史》再到《資治通鑒》，隨著史家編撰手法與取向的不同，使得冼夫人的形象出現(xiàn)變化。
《隋書(shū)》中冼夫人的形象主要是“功行”，從《隋書(shū)》大幅收錄的《隋文帝賜譙國(guó)夫人詔》中可見(jiàn)在唐初史官的編撰思想中，冼夫人之所以能夠入傳，主要得力于她多次幫助朝廷鎮(zhèn)壓各種叛亂，維護(hù)了王朝的統(tǒng)治。這種取向也是在唐初天下甫定時(shí)，希冀配合修史從而穩(wěn)定統(tǒng)治的手段。
到了《北史》，李延壽則大幅刪削了冼夫人的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷，如高州刺史李遷仕之亂，平定王仲宣叛亂等，反而突出的是冼夫人的“德行”，特別是她作為妻子、作為母親、作為祖母，如何幫助丈夫、兒孫的過(guò)程，這表明在李延壽那個(gè)年代，天下業(yè)已穩(wěn)定，李延壽將冼夫人事跡修撰進(jìn)《北史》，主要是為了倡導(dǎo)教化之目的。
而到了《資治通鑒》，司馬光在取材時(shí)，則更偏向突出冼夫人的政治色彩。如在卷一六三、一六七、一七〇等處，主要表現(xiàn)出冼夫人如何足智多謀，善于布局作戰(zhàn)，又如何樹(shù)立朝廷在南越地區(qū)的威嚴(yán)及忠心朝廷的過(guò)程，而對(duì)冼夫人德行、家庭較少記載，這亦反映出《資治通鑒》作為司馬光寫給帝王的教科書(shū)，本身的意識(shí)形態(tài)就是為了總結(jié)歷代政治得失，為當(dāng)朝者提供借鑒。經(jīng)過(guò)唐宋文獻(xiàn)的整理，構(gòu)建起了冼夫人作為一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)、德化四方的形象。到了明代，嘉靖十四年（1535年）《廣東通志初稿》、嘉靖四十年（1561年）《廣東通志》、《（萬(wàn)歷）廣東通志》等依舊取材上述史書(shū)，使得冼夫人的形象逐漸進(jìn)入民間，最終家喻戶曉。
作者簡(jiǎn)介：
羅亮，中山大學(xué)歷史學(xué)系副教授，研究領(lǐng)域?yàn)樗逄莆宕问贰⒎?zhèn)史、歷史文獻(xiàn)學(xué)等。
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作者：羅亮
編輯：劉雅
流程·制作：韓東峻
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