放眼世界，11—13世紀(jì)，西方歐洲各國(guó)還處于野蠻黑暗的中世紀(jì)，而東方中國(guó)，繼唐代之后，又邁向人類物質(zhì)文明和精神文明的新高峰。洋洋大觀的宋詞，以多元的視角、豐富的內(nèi)容、深沉的思想、廣泛的傳播，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)人類文明和藝術(shù)水準(zhǔn)所能達(dá)到的高度，為中華民族共有精神家園建設(shè)書寫了濃墨重彩的一頁(yè)，也在世界文學(xué)史上綻放出別樣的光芒。
1000多年來(lái)，宋詞，理所當(dāng)然地成為生動(dòng)而鮮明的中華文化符號(hào)，繪就了中華民族文化自信的最美底色。
▲“宋詞之州”2022中國(guó)詞學(xué)高峰論壇。（中新社發(fā) 閔峰 攝）
01 崇高的精神
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
1042年秋，宋代杰出的政治家、思想家和卓越的軍事家范仲淹在慶州（今甘肅慶城縣）寫下這首《漁家傲·秋思》，表達(dá)了對(duì)邊疆永久和平安寧、戍邊將士都能回鄉(xiāng)過(guò)上安逸祥和生活的深切愿望以及為保家衛(wèi)國(guó)不惜犧牲自我的精神。
▲位于浙江杭州建德梅城的范仲淹祠。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）
1040年初，范仲淹被朝廷派到西北鎮(zhèn)守邊關(guān)，任陜西路軍事副總指揮兼延州（今陜西延安）知州，很快就穩(wěn)定住前線的局勢(shì)，半年后調(diào)任慶州知州并負(fù)責(zé)環(huán)慶路的軍事防務(wù)。期間，他力主改善與周邊少數(shù)民族的關(guān)系，開(kāi)展互市貿(mào)易，加強(qiáng)各民族之間的往來(lái)與交流，使得所負(fù)責(zé)的防區(qū)逐步安定。第二年，范仲淹五次推辭宋仁宗讓他回京城任樞密副使（相當(dāng)于副宰相 ）的調(diào)令，希望繼續(xù)留在西北，待全面完成部署、實(shí)現(xiàn)既定戰(zhàn)略目標(biāo)后再回朝廷效力。
▲范仲淹像 中國(guó)國(guó)家博物館藏。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）
這種先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的崇高精神，在《漁家傲·秋思》中得到充分體現(xiàn)。1046年，范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里寫下“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古名句，而其精神的形成卻是在這之前的延州、慶州等地。
不止范仲淹，南宋詞人辛棄疾更是具有“事有可為，殺身不顧”（《淳熙己亥論盜賊札子》）的愛(ài)國(guó)情懷和自我犧牲精神。作為宋詞巔峰代表和所存詞作最多的詞人，辛棄疾藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，現(xiàn)存詞600余首。其詞抒寫滿腔的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，吟詠?zhàn)鎳?guó)大好河山的壯美，沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚。他的《滿江紅》是送友人從軍而作。送別時(shí)辛棄疾勉勵(lì)友人“馬革裹尸當(dāng)自誓”，用的是漢代馬援的典故。這既是激勵(lì)友人，也是自勉，體現(xiàn)了辛棄疾勇于犧牲的英雄本色！
02 超凡的智慧
或許鮮為人知，宋詞不僅展現(xiàn)出崇高的精神、光輝的人格，也富有洞悉宇宙人生的超凡智慧。比如，早在16世紀(jì)中葉歐洲天文學(xué)家哥白尼提出日心說(shuō)300多年前，辛棄疾就感悟到月亮是繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)的，并在《木蘭花慢》中用形象化語(yǔ)言描述了他對(duì)這一天象的想象：
可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭？是天外，空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系？姮娥不嫁誰(shuí)留？謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由?；秀笔谷顺?。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉?。咳舻蓝箭R無(wú)恙，云何漸漸如鉤？
▲稼軒長(zhǎng)短句 南宋辛棄疾著作 中國(guó)國(guó)家博物館文物。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）
那是1197年的中秋，辛棄疾跟朋友痛飲達(dá)旦，拂曉時(shí)分有客人說(shuō)，前代詩(shī)詞有寫“待月”而沒(méi)有寫“送月”的。辛棄疾創(chuàng)作一向勇于創(chuàng)新，于是便用屈原的《天問(wèn)》體寫下這首既充滿宇宙想象又富有人間情懷的曠古奇作。
今晚的月亮去哪了？詞人連發(fā)八問(wèn)，看似散漫，實(shí)則都是圍繞送月、落月來(lái)構(gòu)思落筆。開(kāi)篇寫月亮西沉，結(jié)句寫月亮變小如鉤，首尾呼應(yīng)。難怪，王國(guó)維《人間詞話》說(shuō)辛棄疾“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合。可謂神悟?！迸麻L(zhǎng)鯨觸破月中玉殿瓊樓，又表現(xiàn)出詞人對(duì)世間美好事物的深沉關(guān)愛(ài)和心系萬(wàn)物的博大胸懷。
辛棄疾還具有超前的生態(tài)文明意識(shí)。他的《鵲橋仙·贈(zèng)鷺鷥》說(shuō)：
溪邊白鷺。來(lái)吾告汝。溪里魚兒堪數(shù)。主人憐汝汝憐魚，要物我、欣然一處。
白沙遠(yuǎn)浦。青泥別渚。剩有蝦跳鰍舞。聽(tīng)君飛去飽時(shí)來(lái)，看頭上、風(fēng)吹一縷。
家門口的小溪里，白鷺天天飛來(lái)找食吃，弄得小魚小蝦都快絕跡了，鄉(xiāng)野生態(tài)環(huán)境和生物多樣性被破壞。于是，辛棄疾深情地對(duì)溪邊白鷺說(shuō)了上述那些話，期盼魚蝦跟白鷺、白鷺和我“欣然一處”！他又為白鷺支招，說(shuō)遠(yuǎn)處的白沙浦、青泥渚，魚蝦泥鰍多的是，任你去吃飽了再回來(lái)。
詞人與白鷺對(duì)話，語(yǔ)氣平等親切，動(dòng)之以情、曉之以理，考慮周到、兩全其美。既告訴白鷺不要把溪里的小魚蝦吃光，要休漁放養(yǎng)，還告訴它另謀求生之法；不光是禁，還有導(dǎo)，既保護(hù)水溪的生態(tài)平衡，又給白鷺指明新的出路。八百年前的大英雄辛棄疾的生態(tài)理念、環(huán)保智慧值得我們學(xué)習(xí)。
而作為文人抒情詞傳統(tǒng)的最終奠定者，詞人蘇軾當(dāng)之無(wú)愧屬于智者，對(duì)世事人生有著深刻的洞悉。其名作《定風(fēng)波》，更表現(xiàn)出樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度以及對(duì)世間萬(wàn)物的透徹感悟。
▲舞劇《東坡》概念海報(bào)。（中新社發(fā) 中國(guó)東方演藝集團(tuán) 供圖）
沙湖，在黃州（今湖北黃岡）城東的道仁湖。暮春時(shí)節(jié)，蘇軾一行在湖邊遇陣雨，同行者倉(cāng)皇失措，而他則從容淡定，不覺(jué)得有什么可擔(dān)憂的。“同行”與“余”，表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度。因?yàn)樘K軾已經(jīng)看透人生和自然，陰晴雨雪是正常的，有雨必有晴，這都是一個(gè)過(guò)程，周而復(fù)始。人應(yīng)該順應(yīng)自然，坦然面對(duì)自然的變化。其《定風(fēng)波》寫道：
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
樹(shù)林里遇到陣雨，同行者紛紛跑去躲雨，而蘇軾則沉醉于欣賞雨穿林葉之態(tài)、雨打樹(shù)葉之聲。遇場(chǎng)雨慌什么、怕什么？再大的雨也會(huì)停止，不妨瀟瀟灑灑、從從容容地雨中行。所謂“吟嘯”，是暗用謝安泛海遇巨浪的故事。蘇軾用這個(gè)典故，意思是說(shuō)，人家謝安連狂風(fēng)大浪都無(wú)所畏懼，咱們遇到一場(chǎng)小雨有什么好怕的？雨中正好體驗(yàn)人生，不妨瀟灑走一回！
“一蓑煙雨任平生”，象征著對(duì)人生的風(fēng)雨早就做好了心理準(zhǔn)備。遇挫折磨難、經(jīng)風(fēng)歷雨，不可怕，怕的是沒(méi)有心理準(zhǔn)備。蘇軾以此宣示，他有了心靈的“蓑衣”，隨時(shí)準(zhǔn)備迎接人生的風(fēng)雨。任憑風(fēng)吹雨打，我自從容淡定，不亂于心，不亂于行。因?yàn)樘K軾已然領(lǐng)悟到，挫折坎坷是人生必經(jīng)之路。有了這種心理準(zhǔn)備，一旦遇上逆境，便能從容應(yīng)對(duì)，不懼怕，也不放棄。
蘇軾從湖州（今屬浙江）知州貶謫到黃州，社會(huì)地位落差很大，原來(lái)?yè)碛械墓俾氋旱摰鹊榷紱](méi)有了，至少是降低了很多。蘇軾最初也很痛苦，但轉(zhuǎn)念一想，“譬如當(dāng)初”我是黃州一個(gè)沒(méi)有及第的秀才，人家世世代代在這里生活，不也過(guò)得自在安逸，難道我就過(guò)不下去嗎？這樣想，心里就會(huì)坦然，不再有那么多的失落了。這就叫“譬如當(dāng)初”，是蘇軾發(fā)明的自我安慰的方法。后來(lái)貶到海南島，他又如此自我開(kāi)解。把遇到的挫折磨難，當(dāng)成磨煉意志品德的絕好機(jī)會(huì)，不僅不會(huì)感到痛苦，而且會(huì)覺(jué)得心里敞亮。這就是蘇軾“一蓑煙雨任平生”帶給我們的啟示。
▲“高山仰止 回望東坡——蘇軾主題展”11月29日在位于成都的四川博物院開(kāi)展。（中新社發(fā) 四川博物院 供圖）
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！薄按蠼瓥|去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物?！?蘇軾對(duì)人生有著透徹的感悟。不僅是失意不懼，得意也一樣泰然處之。所以，“無(wú)風(fēng)雨”可貴，“也無(wú)晴”更是一種境界，而且尤為可貴。“寵辱皆忘”，才算真正步入人生的化境，才是真正的達(dá)觀者。飄逸超然的《定風(fēng)波》詞章，何嘗不是蘇軾卓絕脫俗的人生態(tài)度和智慧的真實(shí)寫照。
（作者為中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授。本文刊發(fā)在《中國(guó)民族》雜志2022年第3期。）
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作者：王兆鵬
編輯：劉雅
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