初至攀枝花就感受到了“陽光之城”的熱情，這是全國唯一以花命名的城市，這里四季鮮花盛開、瓜果飄香。
歷史上，攀枝花是四川的“南向門戶”，是民族走廊、茶馬古道、南方絲綢之路重要的交通樞紐和商貿(mào)物資集散地。“三線建設(shè)”時期，來自五湖四海的各族群眾匯聚于此，在艱苦條件下頑強拼搏，創(chuàng)造了新中國建設(shè)史上的奇跡，共同鑄就了艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、團結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新的“三線精神”。
數(shù)十載潛心耕耘，似錦繁花綴滿枝。如今的攀枝花產(chǎn)業(yè)興、城市美、民族和睦，漢、彝、傈僳等44個民族121.8萬各族兄弟姐妹，共同書寫動人的團結(jié)奮斗新篇章。
航拍攀枝花市仁和區(qū)平地鎮(zhèn)迤沙拉村一角
同慶佳節(jié) 共話團結(jié)情
攀枝花因礦而生。當年發(fā)現(xiàn)礦石的地方有一顆巨大的攀枝花樹，周邊有六七戶人家，攀枝花城市原點為“七戶人家一棵樹”的說法從此流傳開來。
英雄攀枝花，從蘭尖盛開。東區(qū)瓜子坪街道蘭尖社區(qū)就是當年“七戶人家一棵樹”的舊址，現(xiàn)有漢、彝、土家、白、苗等16個民族的居民4291人。
上午，社區(qū)民族文化長廊里熱鬧非凡。身著民族服飾的各族居民有的唱歌，有的在跳傳統(tǒng)打跳舞，幾只大紅“獅子”在人群中跳躍，不遠處蔭涼的大樹下，居民忙著打油茶、包粽子、制香囊。
端午節(jié)前夕，融合多民族文化的民俗活動場景，在攀枝花大街小巷時常上演。共慶佳節(jié)，成為各民族廣泛交往交流交融的生動注腳。
“四川大部分粽子是三角粽，我們包的粽子是方形，叫平安粽，寓意平平安安！”攀鋼集團礦業(yè)有限公司動力廠退休員工鐘金榮和鄰居聚在一起邊包粽子、邊拉家常。
52歲的夜金國是土生土長的攀枝花人，對于社區(qū)乃至城市里團結(jié)和睦、親如一家的節(jié)慶氣氛早已屢見不鮮，“不管你從哪里來、是哪個民族，相聚在一起就是一家人?！遍_放包容的氛圍里，蘭尖社區(qū)充滿歡樂溫馨的節(jié)日氛圍，處處洋溢著和諧的幸福滋味。
“無論是春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，還是民族特色節(jié)慶，都是我們共同的節(jié)日，居民們都會在社區(qū)民族文化長廊共慶佳節(jié)，各民族文化在交流中彼此交融，各族居民也在歡聲笑語中像石榴籽一樣緊緊抱在一起?！惫献悠航值廊舜蠊の瘯魅五X林宏說。
近年來，蘭尖社區(qū)以“三線文化”資源凝聚民族團結(jié)向心力，促進民族團結(jié)進步示范社區(qū)創(chuàng)建，打造了攀枝花城市原點廣場、蘭尖故事博物館、三線文化長廊、民族團結(jié)小廣場等。原點廣場上，雕塑上鄧小平同志當年贊譽的“這里得天獨厚”幾個大字在陽光下熠熠生輝。不遠處，蘭尖故事博物館里展陳著“三線建設(shè)”那一段激情燃燒的歲月。
從“七戶人家一棵樹”起步，到發(fā)展成為一座現(xiàn)代化氣息濃厚的百萬人口城市，如今的攀枝花人正沿著老一輩三線建設(shè)者的足跡，奮力開創(chuàng)新時代攀枝花的火紅年華。
攀枝花市東區(qū)蘭尖社區(qū)各族群眾慶祝端午節(jié)
同建家園 共圓致富夢
蒼翠欲滴的樹木、色彩斑斕的花叢、干凈整潔的進村路、整齊劃一的農(nóng)家小院，午后熱烈的陽光灑在坐落于安寧河畔的米易縣白馬鎮(zhèn)高龍村。
高龍村建于2016年，是攀枝花市最大的移民新村。原來居住在半山腰上的群眾易地搬遷到這里后，生活發(fā)生了翻天覆地的變化?！耙郧白≡谏缴?，主要種玉米、土豆、核桃等，如今我們立足地理區(qū)位和農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)優(yōu)勢，大力發(fā)展晚熟芒果和早熟蔬菜產(chǎn)業(yè)。”高龍村第一書記楊其仙介紹說，去年全村人均年收入達到了34000元。
從無到有、從貧到富、從弱到強，高龍村以黨建引領(lǐng)基層治理，深入推進“自治、法治、德治”三治融合，探索出“一約三會五員七個好”的基層自治模式，有效促進了各族群眾廣泛交往交流交融，營造了共居共學(xué)、共建共享、共事共樂的社會氛圍，構(gòu)建了共建共治共享的基層治理新格局，村民的獲得感、幸福感、安全感不斷增強。
“村里大小事務(wù)，大家一起商量著辦；各種節(jié)日，大家也是一起過。正是得益于各族群眾的團結(jié)合力，我們村的發(fā)展才越來越好?！备啐埓妩h總支書記馬順付深有感觸地說。
為進一步豐富各族群眾的精神文化生活，高龍村2019年建立了黨建主題公園，配套建設(shè)了綜治中心、村史館、超市和新時代文明實踐站，后來又升級打造了理論宣講室、文化活動室、健身活動室、科普宣傳室，為各族群眾開展理論學(xué)習、文化體育活動、科普知識宣傳等提供了陣地。
新家園，新生活，新愿景。
金沙江大峽谷，群山環(huán)抱中，一片錯落有致的民居靜臥于山坡，這里就是仁和區(qū)平地鎮(zhèn)迤沙拉村。村里的非遺小院內(nèi)，一場由當?shù)卮迕褡跃幾匝莸那榫皠 跺瓢 ゅ粕忱氛谏涎?。該劇將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代藝術(shù)、流行曲風相融合，在歌與舞之間，各族群眾的日常生活場景被搬上了舞臺。演出的最后，演員邀請現(xiàn)場游客參與其中，載歌載舞中將氣氛推向了高潮。
被譽為“中國彝家第一村”的迤沙拉村，始建于明洪武年間，歷史上曾是南方絲綢之路拉鲊古渡的一個驛站，多民族長期在此交往交流交融，形成了獨具特色的民俗文化、建筑文化和音樂藝術(shù)，獲評中國歷史文化名村、中國少數(shù)民族特色村寨。
“如今的迤沙拉村就是一個活態(tài)博物館，我們把旅游和老百姓的生產(chǎn)生活融合，真正體現(xiàn)了每位村民、每處風景以及生產(chǎn)生活的方方面面都是千年歷史文化的見證。”迤沙拉村黨支部書記毛建樺自豪地說。
近年來，迤沙拉村依托得天獨厚的自然景觀和濃厚的人文歷史資源，堅定不移走文旅融合發(fā)展之路，助推鄉(xiāng)村全面振興，不斷完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施，擦亮文化旅游金字招牌，村民增收致富的路子越走越寬廣。
文化傳承 共筑精神家園
在攀枝花這片人杰地靈的土地上，各族群眾在長期交往交流交融中，共同創(chuàng)造了豐富多彩的文化。
從大山走到巴黎，再從塞納河回到雅礱江，傈僳族姑娘谷艷在法國留學(xué)后回到家鄉(xiāng)，在鹽邊縣紅果彝族鄉(xiāng)三灘村建起傈僳族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習中心，還創(chuàng)建了“阿木詩依”設(shè)計工作室，打造“阿木詩依”非遺品牌。截至目前，傳習中心已有14名非遺傳承人，并且培養(yǎng)了100多名新傳承人。
文化來源于生活，如何找到合適的載體運用于現(xiàn)代生活，這是谷艷努力的重點。她說：“我希望讓非遺融入各族群眾熟悉的生活和場景，讓民族文化被更多人看見?！币虼?，谷艷致力于將靜態(tài)展示與活態(tài)傳承相結(jié)合，嘗試把民族文化元素融入吃、穿、住、用、行等。
2023年6月，傳習中心同四川大學(xué)、西南民族大學(xué)、四川音樂學(xué)院共同設(shè)立了研學(xué)基地，在“非遺+課題研究”“非遺+研培計劃”“非遺+文創(chuàng)孵化”等方面進行深度合作。如今，谷艷正努力嘗試通過打造民族文化品牌，講好各民族交往交流交融故事。
民族文化共傳承，走進校園的傳統(tǒng)文化，在平地鎮(zhèn)中心學(xué)校刮起了“最炫民族風”。
課間，平地鎮(zhèn)中心學(xué)校操場上響起陣陣清脆響亮的羊皮鼓聲，學(xué)生們右手拿著鼓棒，左手持羊皮鼓，踏著鼓點，歡快跳躍、旋轉(zhuǎn)……這是學(xué)校的特色非遺課間操《彝風古韻》。同學(xué)們在活動中不僅鍛煉了體魄，也在傳承中積淀了深厚的民族情感。
唱起家鄉(xiāng)的歌，跳起家鄉(xiāng)的舞，奏起家鄉(xiāng)的樂，繡出家鄉(xiāng)的美。這些年來，平地鎮(zhèn)中心學(xué)校開始探索鄉(xiāng)村小學(xué)藝術(shù)教育改革，依托當?shù)刎S厚的民族文化底蘊，以非遺傳承為載體，將民族團結(jié)進步教育活動融入文化傳承弘揚過程，為鑄牢中華民族共同體意識奠定堅實的思想和文化基礎(chǔ)。學(xué)校建起了鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮，把談經(jīng)古樂、羊皮鼓舞、彝繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入課程，開設(shè)歌曲、舞蹈、揚琴、竹笛、二胡、三弦、葫蘆絲、彝繡等藝術(shù)課程，受到師生們的熱烈追捧。
攀枝花市仁和區(qū)平地鎮(zhèn)中心學(xué)校學(xué)生練習琵琶
“文化是一個民族的根和魂，我們會繼續(xù)大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)校在特色發(fā)展的道路上走得更遠更好?！备毙ｉL張茂麗充滿信心地說。
來源：《中國民族》雜志2024年第6期
文：本刊實習記者 李貞君
圖：中新社 王磊
責編：張偉
流程制作：高寧（見習） 朱雨涵（實習） 羅晶晶（實習）
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