“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大?！?/span>
以“大”之名，大一統(tǒng)、大交融、大團(tuán)結(jié)。
這個(gè)“大”！是廣大的大，也是強(qiáng)大的大，更是偉大的大。
——題記
8月1日，鑄牢中華民族共同體意識(shí)文物古籍展亮相北京民族文化宮。這是國(guó)家民委首次以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主題舉辦展覽，是國(guó)家民委深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想以及習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)精神的具體舉措。
展覽從館藏的15萬(wàn)余件文物和51萬(wàn)余冊(cè)古籍中，遴選出能夠體現(xiàn)“四個(gè)共同”的1500余件珍貴文物古籍，形成“大一統(tǒng)”“大交融”“大團(tuán)結(jié)”三個(gè)單元，從歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、生活等多個(gè)維度，生動(dòng)展現(xiàn)中華文明延續(xù)不斷的歷史基因、中華民族凝聚不散的歷史密碼和中華民族大團(tuán)結(jié)的深邃思想與豐富實(shí)踐。
連日來(lái)，社會(huì)各界觀眾紛紛走進(jìn)民族文化宮，從文物古籍中深入了解波瀾壯闊的中華民族形成發(fā)展歷史，親身體驗(yàn)博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻感悟中國(guó)共產(chǎn)黨百年民族工作偉大成就。
大一統(tǒng)：中華文明延續(xù)不斷的歷史基因
仰望星空，思接千載。
走進(jìn)“大一統(tǒng)”展廳，恍若置身中華文明綿延不絕的歷史長(zhǎng)河之中。一件件珍貴的文物古籍，從中華文明的特性追求、統(tǒng)一國(guó)家的制度追求、中華民族的價(jià)值追求等三個(gè)方面，向人們解碼5000多年中華文明何以延續(xù)不斷。
中華文明的特性追求，反映了各民族在生產(chǎn)生活實(shí)踐與交往交流交融中孕育、形成、鞏固、發(fā)展大一統(tǒng)思想，這是各民族的共同追求——
“彩陶文化從距今約9000年開(kāi)始，綿延了5000多年，在我國(guó)分布極其廣泛?！彪S著講解員的導(dǎo)覽，一組馬家窯文化的彩陶吸引了觀眾的目光。馬家窯彩陶文化產(chǎn)生于黃河中上游地區(qū)，是受中原地區(qū)仰韶文化影響而發(fā)展起來(lái)的。它的傳播途徑在早期時(shí)向西傳播到了青海、西藏，向南傳到了四川，而中晚期時(shí)則往北、向西傳播，擴(kuò)展至新疆東部，這條“彩陶之路”也成為了文化交流融合的見(jiàn)證。
彩陶旁的一張玉器考古分布圖上，展示著中華先民創(chuàng)造的仰韶文化、良渚文化、紅山文化、齊家文化等不同文化體系的玉器。透過(guò)這些精美的玉器，能看到龍崇拜、以玉為美等文化現(xiàn)象普遍存在。這說(shuō)明，中華文明在早期時(shí)雖然呈現(xiàn)出了“滿(mǎn)天星斗”式的起源，但各區(qū)域的文化要素并非彼此隔絕，而是互通融聚，不斷增進(jìn)共同性與統(tǒng)一性。
先秦時(shí)代，華夏與四夷交錯(cuò)分布、遷徙互動(dòng)、文化交融，逐步形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局?！啊笠唤y(tǒng)’是何時(shí)正式提出的？”講解員的提問(wèn)，引發(fā)了觀眾們的好奇心?！昂窝院跬跽拢看笠唤y(tǒng)也。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《春秋公羊傳》最早提出“大一統(tǒng)”，其基本含義是：以天下統(tǒng)一為大。展覽展出的《春秋公羊傳注疏》，則是漢唐時(shí)期的學(xué)者對(duì)《春秋公羊傳》的注解。
展柜內(nèi)還擺放了《漢書(shū)》《隋書(shū)》《舊唐書(shū)》《宋史》《元史》《明實(shí)錄》等，歷朝歷代為前朝修史，莫不如是，這一本本古籍彰顯出中華民族“九州共貫、多元一體”的大一統(tǒng)傳統(tǒng)?；突投氖?，正是中華統(tǒng)緒一脈相承的體現(xiàn)，昭示著中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進(jìn)格局。
在與文物古籍穿越古今的對(duì)話(huà)中，觀眾更加深刻地認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一性是中華文明突出的特性之一，大一統(tǒng)始終根植于中華民族的血脈中。
統(tǒng)一國(guó)家的制度追求，反映了各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史，是中華民族共同體建設(shè)的制度根源——
文物見(jiàn)證國(guó)家統(tǒng)一。在“大一統(tǒng)”展廳“授印有制”展區(qū)，展柜內(nèi)的一枚枚歷代官印大多數(shù)出土于邊疆民族地區(qū)，正是我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展的重要?dú)v史物證。
“這一枚就是出土于云南省晉寧縣的滇王之印，是漢武帝設(shè)置益州郡時(shí)，賜給滇王的金印?！彪S著講解員的介紹，觀眾的目光聚焦在了用篆書(shū)白文刻的“滇王之印”四個(gè)字的金印上。據(jù)史料記載，漢武帝賜滇王之印后，對(duì)云南地區(qū)實(shí)行了羈縻統(tǒng)治。自此，西漢中央王朝同西南地區(qū)的政治關(guān)系日益密切，這枚金印也成為了極其珍貴的物證遺存。
古籍記錄國(guó)家統(tǒng)一。在古籍集中展區(qū)，觀眾從《圣朝混一方輿勝覽》中，縱覽元代各行政區(qū)的山川人物、沿革本末；從《大元一統(tǒng)志》《大明一統(tǒng)志》《大清一統(tǒng)志》中，讀懂疆域一統(tǒng)、政治一統(tǒng)、文化一統(tǒng)……這些悉數(shù)載錄大一統(tǒng)制度的古籍，清晰地把各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史呈現(xiàn)給觀眾。
“方寸貨幣”展區(qū)的一組宋遼金夏時(shí)期錢(qián)幣，充分體現(xiàn)出遼、金、西夏對(duì)中華傳統(tǒng)貨幣形制和中華文化的認(rèn)同；“文以武備”展區(qū)的一組兵器，承載著其在冶煉、鑄造過(guò)程中各民族交往交流交融的豐富文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出中華民族崇文尚武、耀德尊禮的武備之道；“鏡鑒文化”展區(qū)的一組銅鏡，造型多樣、紋飾豐富，體現(xiàn)了不同地區(qū)、不同民族的工藝特點(diǎn)，更呈現(xiàn)出在彼此交流互鑒中形成的共同特征……
流連忘返于各個(gè)展區(qū)，觀眾從文物中、古籍里接受深沉厚重的多元一體中華文明的洗禮，領(lǐng)悟堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。
中華民族的價(jià)值追求，反映了中華文明長(zhǎng)期形成的多元一體、團(tuán)結(jié)集中的統(tǒng)一性，是中華民族強(qiáng)大向心力和凝聚力的重要體現(xiàn)——
“桃花石”，意指中國(guó)。這個(gè)美麗的名稱(chēng)，東羅馬史學(xué)家早在7世紀(jì)就曾使用，漢文文獻(xiàn)則首次出現(xiàn)于古籍《長(zhǎng)春真人西游記》中。1980年，在新疆阿圖什縣（今阿圖什市）出土的喀喇汗王朝銅幣背面也印有“桃花石可汗”字樣。如今，《長(zhǎng)春真人西游記》和喀喇汗王朝桃花石可汗銅幣，靜靜地陳列在展柜中，仿佛在向觀眾講述西域與中原之間久遠(yuǎn)深厚的交往交流交融往事，成為了“大一統(tǒng)”的生動(dòng)寫(xiě)照。
元世祖忽必烈賜給帝師八思巴的鐵盔甲、彰顯中央政府直接治理西藏地方政教事務(wù)的金本巴瓶、六世班禪額爾德尼在清乾隆皇帝七十壽辰時(shí)敬獻(xiàn)的嘎布拉碗……面對(duì)與雪域高原息息相關(guān)的文物，四川博物院陳列展覽部策展人盧玥穎看得津津有味?！斑@些文物都在實(shí)證西藏是祖國(guó)不可分割的神圣領(lǐng)土，西藏先民與中原地區(qū)各民族有著長(zhǎng)期密切的聯(lián)系?！北R玥穎表示，明年5月四川博物院即將舉辦青藏高原文物主題展，這次來(lái)民族文化宮參觀讓她深受啟迪。
展區(qū)內(nèi)，來(lái)自新疆、西藏、內(nèi)蒙古等邊疆民族地區(qū)以及臺(tái)灣地區(qū)的多種文物古籍，印證著中華大地上的各民族自古以來(lái)矢志不渝地追求統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一、維護(hù)統(tǒng)一，統(tǒng)一性是中華民族滲透到血脈之中的價(jià)值追求和最高目標(biāo)。
“瓣瓣不同，卻瓣瓣同心。”“大一統(tǒng)”展廳的古籍“花瓣墻”和“集思柱”，成為了觀眾一定會(huì)駐足打卡的地方?！盎ò陦Α敝写娣庞?00多冊(cè)珍貴古籍，觀眾隨手打開(kāi)一個(gè)花瓣，便可閱覽一本古籍。色彩斑斕的燈光投射出反映中華民族共同理想信念的詞句，從半圓形“花瓣墻”的各個(gè)角度源源不斷匯流入“集思柱”，“集思柱”屏幕上各種字體的“中華典藏”四個(gè)大字循環(huán)滾動(dòng)呈現(xiàn)，寓意各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分。最終，這些“中華典藏”從“集思柱”緩緩流出，形成一條中華文明的歷史長(zhǎng)河，與頭頂?shù)墓判撬迗D相映生輝，彰顯中華文脈綿延不斷、燦爛文明生生不息。
文物古籍靜默無(wú)聲，卻鮮活展現(xiàn)了中華文明延續(xù)不斷的歷史基因。
在展廳里，興趣盎然的觀眾通過(guò)交互式、沉浸式觀展，深入探尋中華文明延續(xù)不斷的歷史基因。大家紛紛表示，“大一統(tǒng)”單元充分展現(xiàn)了各民族交融匯聚成多元一體的歷史脈絡(luò)，體現(xiàn)出中華民族強(qiáng)大的向心力和凝聚力。
大交融：中華民族凝聚不散的歷史密碼
和羹之美，在于合異。
“大交融”展廳中間區(qū)域下方，是一幅流動(dòng)的影像，展示著我國(guó)歷史上著名的各民族交往交流交融大通道——河西走廊、藏彝走廊、南嶺走廊、遼西走廊等。展區(qū)上方則是用紗幔展示的一幅西域交通圖，再現(xiàn)了千年絲綢之路的繁榮盛景。展廳通過(guò)展陳各民族文化上兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互依存、情感上相互親近等三個(gè)方面的豐富文物古籍，生動(dòng)展現(xiàn)了中華民族在交往交流交融中發(fā)展壯大的歷史脈絡(luò)和凝聚不散的歷史密碼。
一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿(mǎn)園。
中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集大成。各民族相互影響、彼此交融，語(yǔ)言互通，文字互學(xué)，藝術(shù)共美，生活互融，在互鑒融通中共同創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化。
展廳內(nèi)，展示了我國(guó)第一部系統(tǒng)分析漢字字形、考究字源的語(yǔ)文辭書(shū)——《說(shuō)文解字》。漢字作為各族人民共同豐富發(fā)展的文字，對(duì)確保各民族互通聲息，維系數(shù)千年交往交流交融，形成中華民族共同體起到了重要作用。從先秦時(shí)期“五方之民，言語(yǔ)不通”到唐朝時(shí)就已出現(xiàn)“花門(mén)將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語(yǔ)”的景象，中華民族多語(yǔ)種、多文種，各民族語(yǔ)言文字長(zhǎng)期互學(xué)互通。觀眾轉(zhuǎn)動(dòng)展臺(tái)下方按鈕，便能直觀看到各民族在歷史上留下了卷帙浩繁的典籍，共同傳承著中華文脈。
從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”到中原盛行“上衣下褲”“胡衣胡帽”，中華大地幅員遼闊，各民族衣食住行、禮樂(lè)習(xí)俗千姿百態(tài)，始終在共同的生產(chǎn)生活中相互影響、彼此融通。
展廳內(nèi)的橫笛、箜篌、琵琶等眾多樂(lè)器流傳至今，是中華民樂(lè)的重要組成部分，也是各民族文化交流互融的體現(xiàn)。還有，彩繪唐卡上繪有的和睦四瑞圖、六長(zhǎng)壽圖以及八吉祥圖等紋樣；古越族坎肩上的團(tuán)獸紋以及龍鳳、麒麟紋樣等，都是各民族普遍喜愛(ài)的經(jīng)典紋樣符號(hào)。
黎族男子的短裙、苗族的百鳥(niǎo)衣、布依族的馬面裙等傳統(tǒng)服飾，彝、侗、水等民族的翹尖鞋，廣西田陽(yáng)的舞獅面具、云南的獅頭面具、青海土族的獅面具，以及各民族融聚共享的十二生肖等文化符號(hào)，中華各民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)文化，并在傳承發(fā)展中融合演化，烙刻著中華民族共同的文化基因。
使者相望于道，商者不絕于途。
中華大地生態(tài)環(huán)境多樣，各民族生產(chǎn)生活的現(xiàn)實(shí)需求推動(dòng)了不同經(jīng)濟(jì)形態(tài)的頻繁交往，農(nóng)牧互補(bǔ)、通貢互市、工藝互鑒等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)持續(xù)不斷，逐步凝結(jié)成中華民族重要的物質(zhì)紐帶。
一塊民國(guó)時(shí)期的勐麻馬幫牌匾，表明作為古代茶馬古道重鎮(zhèn)的云南大理南部地區(qū)，曾是滇藏線(xiàn)、滇川線(xiàn)以及滇緬線(xiàn)的必經(jīng)之地。歷史上，“茶馬互市”“絹馬互市”經(jīng)久不衰，農(nóng)牧互學(xué)、農(nóng)牧互促持續(xù)不斷。各民族長(zhǎng)期深入的經(jīng)濟(jì)交往，還在民間留下許多相關(guān)的契約文書(shū)。展廳內(nèi)的《土默特金氏蒙古家族契約文書(shū)》便記載了一個(gè)家族延續(xù)200余年的經(jīng)濟(jì)交往史，是頗具代表性的遺存。
朝貢和賞賜是歷史上中原王朝與周邊地方建立官方聯(lián)系的重要方式。尤其重要的是，從陸上絲綢之路、草原絲綢之路到海上絲綢之路，這些溝通各民族各地區(qū)的大通道，既促進(jìn)了各民族文化交流融合，也構(gòu)筑起沿途的商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)了中原與邊疆地區(qū)的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系。
各民族廣泛交往交流交融，推動(dòng)了手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的充分交流。從展陳中可以了解到，以紡織繡染、金屬冶煉為代表的眾多手工技藝，對(duì)各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了重要影響。黃道婆將海南黎族的紡棉織布技術(shù)傳播到今上海松江地區(qū)，引發(fā)了內(nèi)地的棉紡織工藝革新；西南地區(qū)多個(gè)民族繼承和發(fā)揚(yáng)了蠟染技藝，并將之發(fā)展成為特色的衣飾文化，傳承至今。
民族團(tuán)結(jié)一家親，兄弟姐妹情意深。
幾千年來(lái)，中華各民族你來(lái)我往，和睦共居，共建共享，共情共樂(lè)，彼此血脈相連、情感交融，在密切交往交流交融的過(guò)程中結(jié)下了深厚情誼，形成了手足情深、守望相助的中華民族大家庭。
在“和睦共居”“同源兄弟”展區(qū)可以看到，我國(guó)歷代王朝鼓勵(lì)多民族移民開(kāi)發(fā)邊疆，同時(shí)邊疆人口也大規(guī)模內(nèi)遷，實(shí)現(xiàn)了和睦共居。浙江景寧的《景寧藍(lán)氏祖圖》以及貴州彝族的“撮泰吉”、廣西的毛南族“肥套”等非遺項(xiàng)目，生動(dòng)描繪了各民族睦鄰而居、手足相親的場(chǎng)景。
在展廳里陳列的一件龍舟模型上，24位不同民族的劃手齊心協(xié)力劃動(dòng)船槳，這是各民族龍舟競(jìng)渡過(guò)端午的藝術(shù)還原。春節(jié)、端午節(jié)、“三月三”等傳統(tǒng)佳節(jié)，是各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中共同創(chuàng)造、共同發(fā)展、共同分享的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
天下之本在家?！坝H緣相依”展區(qū)，從傳統(tǒng)婚禮的禮擔(dān)、禮盒到繡滿(mǎn)美好吉祥圖案的背兒帶，再到尊老敬老、孝順父母的傳統(tǒng)禮儀，豐富多彩的婚育習(xí)俗、寓意深厚的禮儀文化既是中華民族大家庭文化共性的重要體現(xiàn)，也是各民族情感相連的凝合劑。
“銅聲共振，鼓舞中華?！便~鼓是我國(guó)南方最具代表性的珍貴歷史文物，是各民族交往交流交融的重要見(jiàn)證。來(lái)到“同心共振”互動(dòng)專(zhuān)區(qū)，觸摸寓意各民族大團(tuán)結(jié)、大團(tuán)圓的“同心圓”造型，便能聽(tīng)到各民族耳熟能詳?shù)母枨?，感知各民族永遠(yuǎn)同心同德、同行同向的心聲。
文物古籍靜默無(wú)聲，卻深深蘊(yùn)含了中華民族凝聚不散的歷史密碼。
“通過(guò)參觀展覽，我深切感受到各民族在幾千年歷史中交往交流交融，相互學(xué)習(xí)、彼此借鑒、共同進(jìn)步，最終凝聚成多元一體的中華民族。四川省雅安市地處成都平原到青藏高原的過(guò)渡地帶，素有‘民族走廊’之稱(chēng)。奮進(jìn)新時(shí)代新征程，我們將發(fā)揮好這一獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢(shì)，在有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識(shí)中作出雅安貢獻(xiàn)，積極爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范市。”正在“大交融”展廳參觀的四川省雅安市委統(tǒng)戰(zhàn)部一級(jí)調(diào)研員張先明對(duì)記者說(shuō)。
大團(tuán)結(jié)：中華民族走向復(fù)興的根本保證
事成于和睦，力生于團(tuán)結(jié)。
走進(jìn)“大團(tuán)結(jié)”展廳，中心區(qū)域以紅旗為主題的展臺(tái)上鋪陳的一組數(shù)字時(shí)間軸瞬間吸引了觀眾視線(xiàn)——1921、1949、1978、2012，四個(gè)關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)被紅色波濤高高托舉，串聯(lián)出中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍歷程。
欲知大道，必先為史。
中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能？中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好？歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。在“大團(tuán)結(jié)”展廳，陳列著1920年我國(guó)公開(kāi)出版的首部中文《共產(chǎn)黨宣言》以及蒙古文、藏文、朝鮮文等各民族文版的《共產(chǎn)黨宣言》，這些文獻(xiàn)曾為馬克思主義在中華大地的廣泛傳播發(fā)揮了巨大作用。
回顧歷史，我們黨始終高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，創(chuàng)造積累了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的寶貴經(jīng)驗(yàn)?！爸袊?guó)工農(nóng)紅軍，解放弱小民族。一切夷（彝）漢平民，都是兄弟骨肉。”《中國(guó)工農(nóng)紅軍布告》字字千鈞，擲地有聲。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，中華各族兒女就有了主心骨。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下，各族人民情同骨肉、親如兄弟，在血與火的洗禮中，血流到一起、心聚在一起，匯聚成爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族解放的革命洪流。
展廳櫥窗中，1955年7月由中央辦公廳機(jī)要室下達(dá)，鄧小平同志簽發(fā)，經(jīng)劉少奇、習(xí)仲勛等中央領(lǐng)導(dǎo)傳閱的《關(guān)于祝賀新疆維吾爾自治區(qū)成立問(wèn)題的通知》經(jīng)歲月洗禮依然清晰。新疆實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有力保障了新疆各民族人民當(dāng)家作主的民主權(quán)利，對(duì)于加強(qiáng)各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的關(guān)系，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，加快新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)新疆社會(huì)進(jìn)步，都有著十分重要的意義。
一份情誼，山高水長(zhǎng)。
從首都北京行至云南石林縣，要跨越2500多公里，石林是當(dāng)年中央訪問(wèn)團(tuán)的第一站。1950年7月至1952年底，中央人民政府先后派出西南、西北、中南和東北內(nèi)蒙古4個(gè)訪問(wèn)團(tuán)，共計(jì)上千人。訪問(wèn)團(tuán)翻過(guò)險(xiǎn)峻的高山，越過(guò)酷熱的沙漠，蹚過(guò)湍急的河流，足跡踏遍了祖國(guó)的大江南北，總行程達(dá)20多萬(wàn)公里。
展廳中，上世紀(jì)50年代云南西疇縣第一區(qū)長(zhǎng)箐鄉(xiāng)苗族全體敬獻(xiàn)中央訪問(wèn)團(tuán)的錦旗見(jiàn)證了那段歲月，錦旗上“民族平等”四個(gè)大字格外矚目。每到一地，除贈(zèng)送紀(jì)念章和由中央領(lǐng)導(dǎo)題詞的錦旗外，訪問(wèn)團(tuán)還贈(zèng)送了鹽、糖、布匹、藥品等生活急需品，被各族同胞視為最珍貴的禮品。
風(fēng)雨同舟，魚(yú)水情深。
上世紀(jì)50年代，懷著對(duì)黨的感恩和對(duì)毛主席的愛(ài)戴，云南祿勸縣農(nóng)民將一件白色麻布短上衣敬獻(xiàn)給毛主席。這件上衣如今就陳列在展廳的櫥窗中，衣服上工整書(shū)寫(xiě)著“毛主席留念，云南祿勸江頭村農(nóng)民敬獻(xiàn)”的字樣。
這件衣服，讓人不由憶起祿勸縣翠華鎮(zhèn)一處寫(xiě)有“小屋長(zhǎng)留領(lǐng)袖跡，大風(fēng)永奏凱旋歌”楹聯(lián)的舊居。這里就是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征毛主席紀(jì)念館。1935年，正是在這個(gè)農(nóng)家小院里，毛澤東、周恩來(lái)、朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)作出了“巧渡金沙江”的戰(zhàn)略部署。面對(duì)數(shù)十萬(wàn)敵軍的圍追堵截，中央紅軍團(tuán)結(jié)一致、不畏艱險(xiǎn)，始終同各族群眾命運(yùn)與共、生死相依。最終，3萬(wàn)多名紅軍戰(zhàn)士在當(dāng)?shù)?7位船工的幫助下順利渡江，取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定性意義的勝利。
守望相助，手足情深。
天高地闊，是草原的風(fēng)景，更是草原人的胸懷。1959年至1961年的三年困難時(shí)期，上海、江蘇、安徽等地的3000多名孤兒被送到了內(nèi)蒙古大草原。年邁的額吉（蒙古語(yǔ)，意為母親）、中年婦女、新婚夫婦，有的騎著馬，有的趕著勒勒車(chē)，有的長(zhǎng)途跋涉，爭(zhēng)先恐后前來(lái)收養(yǎng)這些“國(guó)家的孩子”。如今，“國(guó)家的孩子”帶著對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)草原母親的感恩之情，扎根邊疆，建設(shè)邊疆。
參觀中，內(nèi)蒙古大學(xué)輔導(dǎo)員趙新藝對(duì)展出的蘇尼特左旗牛角奶瓶印象深刻：“我很早就聽(tīng)過(guò)‘三千孤兒入內(nèi)蒙’的佳話(huà)。如今看到這些珍貴文物，備受震撼。只要各民族守望相助、緊密團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有克服不了的困難，就沒(méi)有渡不過(guò)去的難關(guān)?！?/span>
黨的光輝照邊疆，邊疆人民心向黨。
“通過(guò)參觀，我的心久久不能平靜。在黨和國(guó)家的關(guān)懷下，如今的新疆民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、人民幸福?！奔?xì)細(xì)端詳著“同心共筑中國(guó)夢(mèng)”十字繡匾的大連民族大學(xué)新疆籍學(xué)生劉姝彤說(shuō)道。
2015年，為表達(dá)新疆各族人民對(duì)習(xí)近平總書(shū)記的愛(ài)戴和對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的決心，一對(duì)來(lái)自新疆的姐妹哈那依先·艾尼瓦爾和米熱古麗·艾尼瓦爾將這幅用時(shí)兩個(gè)月繡制的繡匾獻(xiàn)給了習(xí)近平總書(shū)記。
“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)少數(shù)民族群眾和民族地區(qū)特別關(guān)心，對(duì)民族工作高度重視，把“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫(xiě)入黨章，推動(dòng)我國(guó)民族工作進(jìn)入新時(shí)代?！按髨F(tuán)結(jié)”展廳展示了黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記參加民族工作領(lǐng)域的重要會(huì)議和活動(dòng)的照片，以及習(xí)近平總書(shū)記對(duì)民族工作作出的重要指示。
一唱雄雞天下白，萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐。
展廳中央，陳列著各族群眾敬獻(xiàn)給黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的錦旗。紅旗獵獵，映照著全國(guó)各族人民感黨恩、聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的赤誠(chéng)之心。圍繞紅旗舞臺(tái)打造的“樂(lè)器墻”，意為“萬(wàn)方樂(lè)奏”，寓意各族人民共同奏響永遠(yuǎn)心向黨、高舉中華民族大團(tuán)結(jié)偉大旗幟的最強(qiáng)音。
文物古籍靜默無(wú)聲，卻有力彰顯了中華民族大團(tuán)結(jié)的深邃思想與豐富實(shí)踐。
開(kāi)辟新天地、建設(shè)新中國(guó)、奮進(jìn)新時(shí)代，從“彝海結(jié)盟”到“三千孤兒入內(nèi)蒙”，從中央訪問(wèn)團(tuán)到全國(guó)少數(shù)民族參觀團(tuán)，從東西部扶貧協(xié)作到接續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興……在波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)為民族工作的主旨，始終高舉中華民族大團(tuán)結(jié)旗幟，始終依靠各民族大團(tuán)結(jié)力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民奪取了革命、建設(shè)、改革一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。
聚焦鑄牢中華民族共同體意識(shí)主線(xiàn)，深刻把握中華文明的突出特性，深入挖掘各民族交往交流交融的史實(shí)，生動(dòng)呈現(xiàn)中華民族共同體形成發(fā)展的歷史……鑄牢中華民族共同體意識(shí)文物古籍展，用文物古籍生動(dòng)講述各民族交往交流交融故事，深刻闡釋多元一體、生生不息的中華民族共同體基因密碼，必將進(jìn)一步引導(dǎo)各族群眾牢固樹(shù)立正確的中華民族歷史觀，自覺(jué)增強(qiáng)休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。
鑒往知來(lái)，與古為新。
以“大”之名，大一統(tǒng)、大交融、大團(tuán)結(jié)。這個(gè)大，是廣大的大，也是強(qiáng)大的大，更是偉大的大。在奮進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉大征程中，中華民族必將鑄就新的更大輝煌！
來(lái)源：《中國(guó)民族》雜志2023年第8期
文：本刊記者 許鑫 金向德 牛志男 王怡凡 王孺杰 韓東峻
大連民族大學(xué)實(shí)習(xí)生 王昕怡、梁悅、鄭雨蓮、王欣羽對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)
責(zé)編：龍慧蕊 劉雅 張昀竹 流程制作：高寧（見(jiàn)習(xí)）
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