《說(shuō)文解字》曰：“美，甘也?！?/span>
中國(guó)古人為什么用“羊”字和“大”字組合起來(lái)表示美？因?yàn)樵诠糯?，為人們提供肉食的?dòng)物來(lái)源主要是六畜，也就是馬、牛、羊、豬、犬、雞。羊是六畜之一，是古人主要的肉食來(lái)源。如果某只羊長(zhǎng)得比較肥大，在古人眼里，這就是美的表現(xiàn)。
從“美”字的造字思維中我們可以看出，中國(guó)漢字不僅僅是一種文字，作為一種文化載體，它們是中國(guó)古人對(duì)于自然和社會(huì)認(rèn)識(shí)的反映，也是中國(guó)文化的體現(xiàn)。
靜態(tài)美
在漢字原創(chuàng)之初，文和字并不是一回事：獨(dú)體的字一般稱為文，合體的字才能稱為字。人們把獨(dú)體的漢字稱為“文”，把兩個(gè)或兩個(gè)以上的文組合的漢字稱為“字”，文和字合稱為文字。
比如“人”字，在原創(chuàng)之初“人”字是一個(gè)象形字。從它的甲骨文字形
來(lái)看，“人”字就像一個(gè)側(cè)面而立的人，所以“人”字表示人。古人的這種造字思維，現(xiàn)代人稱之為“象思維”。也就是說(shuō)，每一個(gè)象形字(也就是文)都有一個(gè)相應(yīng)的具體對(duì)象。
比如“象”字，它的甲骨文字形
看上去就像一只大象，整個(gè)字形突出的是大象的長(zhǎng)鼻子，所以“象”字表示大象。
從“人”字和“象”字的甲骨文字形可以看出，每一個(gè)象形字其實(shí)就是一幅簡(jiǎn)筆畫，體現(xiàn)出漢字的靜態(tài)美。
動(dòng)態(tài)美
上述“文”的表達(dá)方式在現(xiàn)實(shí)生活中有很大的局限性，很多時(shí)候無(wú)法用一個(gè)獨(dú)體的“文”來(lái)表達(dá)相對(duì)復(fù)雜的意思，必須借助于兩個(gè)或兩個(gè)以上的“文”組合在一起來(lái)表達(dá)。
比如表示一個(gè)人的時(shí)候，可以用“人”字來(lái)表達(dá)。如果要表示兩個(gè)人(也就是人與人)之間的相互關(guān)系，就要把兩個(gè)“人”字放在一起。但當(dāng)兩個(gè)“人”字放在一起的時(shí)候，就成了“從”字。
“從”字的甲骨文字形
，是由兩個(gè)“人”字組合而成的：一個(gè)“人”在前面，另外一個(gè)“人”在后面。所以“從”字表示跟從、隨從。“從”字雖然是一個(gè)合體字，但這個(gè)合體字看上去卻像一幅動(dòng)態(tài)的畫，體現(xiàn)出漢字的動(dòng)態(tài)之美。
智慧美
再將兩個(gè)“人”字重新排列，一左一右，成了“比”字。“比”字的甲骨文字形
是由兩個(gè)“人”字組合而成的：一個(gè)“人”站在左邊，另一個(gè)“人”站在右邊。“比”字看上去也像一幅畫，是一種美的藝術(shù)。
既然這兩個(gè)人能比肩而立，說(shuō)明他們有著共同之處。如何表現(xiàn)呢？聰明的古人在兩人之間畫一條線，成了“并”字。
“并”字的甲骨文字形是
，比“比”字多出了一橫，這多出來(lái)的一橫就表示兩個(gè)人的共同之處。這種造字思維體現(xiàn)出了中國(guó)古人的智慧美。
在古代，不僅“人”字，“大”字也可以用來(lái)表示人。從字形上看，“大”字的甲骨文字形
就像一個(gè)人張開(kāi)雙臂、分開(kāi)雙腿站立的形象，這個(gè)字形同樣是一幅畫。
通過(guò)比較我們可以看出，“人”字是一個(gè)人側(cè)面而立的形象，“大”字是一個(gè)人正面直立的形象，這兩種字形其實(shí)是中國(guó)古人從不同的視覺(jué)角度來(lái)描述人的形象。
如果一個(gè)人處于站立的狀態(tài)，古人就通過(guò)在“大”字下面加一橫的方式來(lái)表示，這是 “立”字。我們來(lái)看“立”字的甲骨文字形
，這一橫表示地面，人站在地面上，這就是“立”字所要表達(dá)的意思。
如果把兩個(gè)站立的人并排放在一起，是“竝”字，甲骨文字形是
。這個(gè)“竝”字也是“并”字的異體字?！安ⅰ弊值倪@兩個(gè)甲骨文字形(
和
)是古人從不同的思維角度創(chuàng)造出來(lái)的。表達(dá)方式不同，但都與人有關(guān)：一個(gè)與側(cè)立的人有關(guān)，一個(gè)與直立的人有關(guān)。
從字形上看，“從”“比”“并”這三個(gè)字的甲骨文字形(
、
、
)里面都有兩個(gè)人。這兩個(gè)人在排列的時(shí)候，他們都是朝著同一個(gè)方向的。如果我們把其中的一個(gè)人轉(zhuǎn)一個(gè)方向，兩個(gè)人就變成了背對(duì)背的“北”（
）字。
在原創(chuàng)之初，“北”字并不是指方向，而是表示人的背。只不過(guò)古人在造字的時(shí)候，造出來(lái)的字?jǐn)?shù)量不多，這就導(dǎo)致經(jīng)常出現(xiàn)字不夠用的情況，古人便想出借字的辦法，借走“北”字表示北方的“北”。在古漢語(yǔ)里面，借字這種做法叫作假借或者通假。
在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，有“背陰向陽(yáng)”的說(shuō)法，造房子的時(shí)候，人們大多選擇坐北朝南的方位。所以，原本表示背的“北”字，就被借去表示 “北”的方向了。
當(dāng)一個(gè)漢字同時(shí)具有兩種不同的含義時(shí)，人們理解時(shí)容易出現(xiàn)誤解。比如“敗北”這個(gè)詞，并不是指人們打了敗仗之后就向北方逃跑，而是指人們轉(zhuǎn)過(guò)背來(lái)逃跑。
如何避免這種理解上的分歧和誤解呢？古人又想出了一個(gè)解決辦法，在“北”字的下面增加一個(gè)“肉”字?！叭狻弊峙c人體有關(guān)，于是一個(gè)新的漢字――“背”字就被創(chuàng)造出來(lái)了。當(dāng)字形從大篆向小篆演化的時(shí)候，“肉”字和“月”字的字形趨同，“肉”字演變成了“月”字，所以就有了“背”字。在原創(chuàng)的基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新，這種造字思維再一次體現(xiàn)出了中國(guó)古人的智慧。
根據(jù)某個(gè)字的本義，還可以引申出更多的意思。還舉“背”字為例，原本只是單純地用來(lái)表達(dá)人體的背部。但是在引申之后，“背”字就可以用來(lái)表示相反的方向。比如在“背道而馳”這個(gè)詞里面，“背”字就表示相反的方向。從相反的方向這個(gè)意思，“背”字又進(jìn)一步引申為違反的意思，因而有了“違背”“背離”等詞語(yǔ)。
此外，漢字還有一字多音的現(xiàn)象。比如“背”字，除了讀作bèi，表示背部之外，它還可以讀作bēi，表示人用背去馱東西，背負(fù)的意思。
境界美
人與人之間的相互關(guān)系，不僅可以通過(guò)“人”字的不同組合方式來(lái)表示，還可以通過(guò)其他方式來(lái)表示。比如“仁”字，從字形上看，它是由“人”和“二”這兩個(gè)字組合而成的，表示兩個(gè)人（也就是人與人）之間非常親密的關(guān)系，也就是孟子所說(shuō)的“仁者愛(ài)人”?！墩f(shuō)文解字》說(shuō)：“仁，親也?！苯又终f(shuō)：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之?！睂⑷伺c人之間的這種親密關(guān)系拓展到鄰里、社會(huì)，這種親密關(guān)系（也就是“仁”）就上升為一種社會(huì)倫理，成為一種道德規(guī)范。這種造字方式體現(xiàn)出了中國(guó)古人的思想境界之美。
另外，一些漢字的字形變化還反映了社會(huì)發(fā)展過(guò)程。比如“窯”字，從字形上看，它的繁體字形“窯”是由兩個(gè)部分組成的：上面是“穴”字，下面是“羔”字；后來(lái)“窯”字又演化成了“窰”字，“窰”字上面依然是“穴”字，中間部分由“羔”字變成了“肉”字，下面增加了一個(gè)“缶”字；發(fā)展到最后，人們干脆省去了中間的“肉”字，只保留了上面的“穴”字和下面是“缶”字，成了“窯”字。從“窯”到“窰”再到“窯”，這個(gè)字形的演化過(guò)程說(shuō)明古人在燒窯前，必須以羊羔來(lái)祭祀窯神。發(fā)展到“窯”字的時(shí)候，字形里面既沒(méi)有“羔”字，也沒(méi)有“肉”字，說(shuō)明人們燒窯已經(jīng)不再祭祀窯神了，而是依賴科學(xué)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步了。
還有一些同源字詞。比如“分”“判”“半”“叛”“班”“副”“剖”“別”這幾個(gè)字在古代讀音是相同或者是相近的，意思也相關(guān)，都與“分”有關(guān)：“分”字表示用刀把物體分開(kāi)，《說(shuō)文解字》所說(shuō)：“分，別也?！?“判，分也?！薄鞍?，物中分也?！薄鞍?，分瑞玉?！薄案保幸??！薄捌?，判也?！薄皠e，分解也。”
……
中國(guó)的漢字之美體現(xiàn)在很多方面，我們可以在漢字的學(xué)習(xí)和使用中慢慢去領(lǐng)略、去感受。
作者簡(jiǎn)介：
尹紅卿，北京華夏明德傳統(tǒng)文化研究院院長(zhǎng)、學(xué)國(guó)學(xué)網(wǎng)總編。潛心研究國(guó)學(xué)20年，曾受“書香中國(guó)·北京閱讀季”領(lǐng)導(dǎo)小組的邀請(qǐng)，參加“名家導(dǎo)讀”活動(dòng)。視頻課程：《易經(jīng)入門·基礎(chǔ)篇》《易經(jīng)入門·易傳篇》《易經(jīng)入門·上經(jīng)篇》《易經(jīng)入門·下經(jīng)篇》《漢字里的秘密》，出版作品《給孩子的漢字思維》。
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作者：尹紅卿
編輯：劉雅
流程·制作：韓東峻
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