美國(guó)學(xué)者認(rèn)為“清朝非中國(guó)”，這個(gè)結(jié)論讓人感到可笑。原因是從上世紀(jì)90年代起，美國(guó)國(guó)內(nèi)興起了一種研究中國(guó)清代歷史的新流派——“新清史學(xué)派”，他們認(rèn)為清朝是滿(mǎn)族征服漢人致漢人亡國(guó)而建立，忽視了滿(mǎn)、漢、蒙、藏等各族人民在清代共融共生的局面，進(jìn)而提出“清朝非中國(guó)”的錯(cuò)誤主張。近日，中國(guó)民族報(bào)“道中華”欄目對(duì)中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院蒼銘教授進(jìn)行了專(zhuān)訪，他僅從清乾隆年間編纂的《皇清職貢圖》一書(shū)，就可以對(duì)這個(gè)所謂的“清朝非中國(guó)論”進(jìn)行有力駁斥。
具體說(shuō)來(lái)，這個(gè)“新清史學(xué)派”標(biāo)新立異，認(rèn)為清朝是滿(mǎn)洲貴族所建立的，它不僅入關(guān)征服漢地，而且征服了新疆、西藏、蒙古，因此不能將清朝視為中國(guó)歷史上一個(gè)與明朝相仿的王朝，更進(jìn)一步認(rèn)為清朝的準(zhǔn)確表達(dá)應(yīng)該是“滿(mǎn)洲帝國(guó)”，不能和中國(guó)劃等號(hào)，中國(guó)只是“滿(mǎn)洲帝國(guó)”的一部分，這一論調(diào)傳入中國(guó)后，被稱(chēng)之為“清朝非中國(guó)論”。如果按這個(gè)說(shuō)法，滿(mǎn)族就不能算中國(guó)人了！事實(shí)上，這個(gè)論調(diào)不僅當(dāng)代中國(guó)人不認(rèn)可，就連歷史上的清朝統(tǒng)治者和那時(shí)的老百姓也不會(huì)同意，這可以從《皇清職貢圖》一書(shū)中看出來(lái)。
▲《皇清職貢圖》（故宮藏本）。
大清神奇繪本《皇清職貢圖》
《皇清職貢圖》是1751年（乾隆十六年）由乾隆帝諭令軍機(jī)大臣傅恒等組織編繪的一部圖卷，該圖卷描繪了全國(guó)各地、藩屬?lài)?guó)以及外邦官員的相貌和服飾，內(nèi)容包括人物圖像和對(duì)圖像的文字介紹。其中，中國(guó)境內(nèi)的人物是按每族男女各一的規(guī)則由地方總督、巡撫組織當(dāng)?shù)禺?huà)家繪制，圖說(shuō)是由地方官員書(shū)寫(xiě)，之后由朝廷匯總，隨后，乾隆皇帝親派大臣對(duì)文字重新修訂，由宮廷畫(huà)師再度進(jìn)行統(tǒng)一繪制。
▲《皇清職貢圖·齊玉蘇部（今西哈薩克別部）努喇麗所屬回人》。
一些新歸附的族群，例如土爾扈特人、愛(ài)烏罕回人，乾隆帝更是親自題詩(shī)作序、書(shū)寫(xiě)卷額，實(shí)際上乾隆帝就是這本書(shū)的總編輯。乾隆帝下這么大功夫，組織編繪《皇清職貢圖》的目的肯定不是想做本暢銷(xiāo)書(shū)，它是為了借助頌揚(yáng)清朝大一統(tǒng)的盛世，顯示自己所統(tǒng)治的王朝是中國(guó)歷史上最值得夸耀的王朝。
▲《皇清職貢圖·諸羅縣（今臺(tái)灣嘉義）諸羅等社熟番》。
彩繪本《皇清職貢圖》共有四卷，北京故宮、臺(tái)北故宮藏有完整手卷本副本，國(guó)家博物館有藏手卷第二卷原本。法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏有冊(cè)頁(yè)本四冊(cè)。讀者所能看到的是四庫(kù)全書(shū)本或武英殿刻本，為九卷本。
該圖卷以地區(qū)進(jìn)行編排，第一卷單獨(dú)講域外，主要有朝鮮、琉球、安南（即越南，1803年由嘉慶帝賜名越南）、英吉利、法蘭西等地區(qū)；第二卷是西藏、新疆地區(qū)；第三、四卷分別是關(guān)東、閩臺(tái)、兩湖和兩廣；第五卷至第八卷為甘川黔滇四地；卷九為續(xù)圖，收錄該書(shū)編纂完畢后的新歸附者。需要注意的是，在編纂描繪之時(shí)，清王朝統(tǒng)治的核心區(qū)域華北、華東、內(nèi)外蒙古和東北的盛京地區(qū)沒(méi)有入冊(cè)。
▲《皇清職貢圖·彰化縣（今臺(tái)灣彰化）西螺社熟番》。
從各卷的編排上，可以清楚地看到乾隆帝的中國(guó)意識(shí)和統(tǒng)轄范圍，因?yàn)槊鞔_定義了朝鮮、琉球、安南為域外藩邦朝貢國(guó)，可與法蘭西、英吉利相提并論，并將之稱(chēng)為“域外”，而新疆、西藏則是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，與清王朝的核心統(tǒng)治區(qū)域在地位上并駕齊驅(qū)。
總編輯乾隆帝編繪本有什么深意？
根據(jù)《皇清職貢圖》可以很明顯地看到“清朝非中國(guó)論”的觀點(diǎn)錯(cuò)在哪里，大體說(shuō)來(lái)，可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行論述：
首先它忽視了清朝統(tǒng)治者的自我中國(guó)認(rèn)同。這從《皇清職貢圖》的措辭中就可以看出來(lái)，在圖說(shuō)中，談及藩屬?lài)?guó)或歐洲諸國(guó)之時(shí)，清朝用中國(guó)為自稱(chēng)，如談到意大利時(shí)說(shuō)“萬(wàn)歷中，西洋人利瑪竇航海來(lái)中國(guó)，自稱(chēng)意大里亞國(guó)人，本朝康熙六年通朝貢”；再來(lái)看傳統(tǒng)藩屬?lài)?guó)安南，書(shū)中描述道“安南，古交趾地，唐以前皆隸屬中國(guó)，五代時(shí)，始為土人竊據(jù)，本朝康熙五年，黎維禧款附，因封為國(guó)王?！薄痘是迓氊晥D》這樣的表述方法不僅說(shuō)明清朝是中國(guó)正統(tǒng)王朝的身份，更闡釋了唐宋元明清諸王朝的前后繼承關(guān)系。如此，何來(lái)清朝是“滿(mǎn)洲帝國(guó)”而不是中國(guó)歷史王朝之一的說(shuō)法？且滿(mǎn)洲帝國(guó)是“新清史”學(xué)者的杜撰，終清一代歷代皇帝也沒(méi)有這樣稱(chēng)呼過(guò)自己。
▲《皇清職貢圖·嘛六甲（今馬六甲，今屬馬來(lái)西亞）國(guó)夷人》。
其次，它忽視了清代中華民族共同體進(jìn)一步形成發(fā)展的歷史事實(shí)。在《皇清職貢圖》中，凡涉及中國(guó)境內(nèi)的少數(shù)民族時(shí)，清朝統(tǒng)治者用本朝、國(guó)朝、我朝自稱(chēng)，敘述了少數(shù)民族與中央王朝在歷史上的關(guān)系，借以體現(xiàn)中央王朝對(duì)少數(shù)民族地區(qū)管理政策的持續(xù)性，并顯明清王朝在中國(guó)王朝治權(quán)繼承中的地位。如在描述貴州銅仁苗族時(shí)則說(shuō)“元及明初分置長(zhǎng)官司以領(lǐng)之，萬(wàn)歷間銅仁、大萬(wàn)土司改土歸流設(shè)銅仁縣治，本朝雍正八年，平松桃紅苗，復(fù)移駐同知”。該例說(shuō)明元明清三朝對(duì)貴州銅仁地區(qū)苗族所施行的改土歸流政策，正是在這樣的政策下，乾隆帝極力強(qiáng)調(diào)了內(nèi)地與邊疆政治上的一體性，各民族之間的往來(lái)也因此日益頻繁，中華民族共同體進(jìn)一步形成。
▲《皇清職貢圖》書(shū)影。
最后，它忽視了清朝的統(tǒng)治核心是滿(mǎn)漢蒙三族力量的聯(lián)合。如前所言，在編纂《皇清職貢圖》時(shí)，沒(méi)有將華北、華東、東北的盛京地區(qū)和內(nèi)外蒙古收錄在內(nèi)，這是因?yàn)樵谇〉劭磥?lái)，這些是清王朝統(tǒng)治的核心區(qū)域，它鮮明的表明了乾隆帝的政治意圖，即將傳統(tǒng)中原地區(qū)視為政治中心，而滿(mǎn)、漢、蒙則是維系國(guó)家治理的核心力量。如果真如“新清史學(xué)派”所言清朝是“滿(mǎn)洲帝國(guó)”而非“中華帝國(guó)”，那么乾隆帝應(yīng)該很清楚自己的統(tǒng)治中心是關(guān)外滿(mǎn)洲本部，何必將內(nèi)外蒙古、華北、華東都視為核心呢？其實(shí)，在乾隆帝看來(lái)，滿(mǎn)漢蒙三族的聯(lián)合才是清朝統(tǒng)治長(zhǎng)久維持的法寶，而自己所認(rèn)可的中國(guó)則必然是統(tǒng)合漢滿(mǎn)蒙藏回各族的中華帝國(guó)?！靶虑迨穼W(xué)派”以意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)解讀清代歷史，其觀點(diǎn)盡作笑談罷了。
▲《乾隆皇帝大閱圖》軸，清乾隆四年（1739年），郎世寧繪。（圖片來(lái)源：故宮博物院官網(wǎng)）
清最高統(tǒng)治者最想說(shuō)的話(huà)：我們都是中國(guó)人
清代繪制的《皇清職貢圖》是為頌揚(yáng)其治下多民族國(guó)家實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的盛況，為維護(hù)多民族國(guó)家的統(tǒng)一，在文化和思想宣傳中極力強(qiáng)調(diào)內(nèi)地與邊疆政治上的一體性。清最高統(tǒng)治者為邊疆入主中原的少數(shù)民族，他們反對(duì)“華夷之別”的狹隘民族主義思想，極力通過(guò)各種方式構(gòu)建邊疆與內(nèi)地互為一家的民族共同體意識(shí)，即我們都是中國(guó)人。通過(guò)《皇清職貢圖》，可以清楚看到清朝構(gòu)建中華民族共同體的努力。雖然“中華民族”的概念是清末梁?jiǎn)⒊壬岢龅?，但在中華五千年歷史中，歷代中央王朝和邊疆各民族對(duì)中華民族共同體的形成都做出了貢獻(xiàn)。其中，尤以清王朝對(duì)大一統(tǒng)貢獻(xiàn)最為突出，因?yàn)樗於私裉熘袊?guó)的疆域。
▲清時(shí)期全圖（1820年）。（圖片來(lái)源：譚其驤主編《中國(guó)歷史地圖集》）
《皇清職貢圖》描繪的中國(guó)境內(nèi)各族都為中華民族的形成作出了貢獻(xiàn)，各民族通過(guò)交往交流交融形成為一個(gè)共同體，共同推動(dòng)著中華民族的進(jìn)步與發(fā)展。
專(zhuān)家簡(jiǎn)介：
蒼銘，滿(mǎn)族，中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)民族學(xué)會(huì)理事、世界民族學(xué)會(huì)理事，主要研究領(lǐng)域?yàn)檫吔褡迨贰⒁泼袷返取?/span>
來(lái)源：“道中華”微信公眾號(hào)
作者： 蒼銘
編輯：劉雅
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