提到甲骨文，大家首先會(huì)想到誰(shuí)？是第一位發(fā)現(xiàn)甲骨文并斷定為商代文字，從而把中國(guó)有文字記載的歷史提前了一千多年的清代金石學(xué)家王懿榮？還是近代史上被譽(yù)為一代宗師的“甲骨四堂”：羅振玉（號(hào)雪堂）、王國(guó)維（號(hào)觀堂）、董作賓（字彥堂）、郭沫若（字鼎堂）四位大家？這些學(xué)者們卓有成效的研究推動(dòng)了“甲骨學(xué)”這門學(xué)科的建立，但在“甲骨學(xué)”的草創(chuàng)時(shí)期，一位遠(yuǎn)渡重洋而來(lái)的西方人也為中國(guó)“甲骨學(xué)”的發(fā)展做出了較大的貢獻(xiàn)，他就是加拿大漢學(xué)家明義士，第一位研究“甲骨文”的海外學(xué)者。
▲明義士。
明義士（James Mellon Menzies，1885—1957），加拿大著名漢學(xué)家，出生于一個(gè)基督教家庭，從多倫多大學(xué)土木工程專業(yè)畢業(yè)后，又進(jìn)入神學(xué)院進(jìn)修了神學(xué)，還加入了多倫多長(zhǎng)老會(huì)中心教會(huì)，在這里他常常聆聽(tīng)從中國(guó)歸來(lái)的傳教士們的精彩故事，很早的時(shí)候，他就逐漸萌發(fā)了對(duì)中國(guó)這個(gè)神秘東方國(guó)家的向往。畢業(yè)后，又恰逢加拿大的海外傳教熱潮，明義士便迫不及待的申請(qǐng)前往中國(guó)，并在1910年順利來(lái)到了中國(guó)河南。此時(shí)的明義士并未想到，這段中國(guó)之旅徹底改變了他的人生方向，讓他走上了甲骨研究和考古的道路。
明義士前往中國(guó)的目的地是河南省的武安縣，武安，顧名思義，就是”以武為安”的意思，這是一個(gè)有著上千年歷史的古縣城，春秋屬晉，戰(zhàn)國(guó)歸趙，西漢初設(shè)置為縣，它不僅歷史悠久，而且底蘊(yùn)深厚。初來(lái)中國(guó)的明義士很快就被這里濃厚的中國(guó)文化所吸引，在日常學(xué)習(xí)中文之余，他經(jīng)常身騎白馬四處周游，探訪附近的各種名勝古跡。在1914年的春天，他和殷墟遺址不期而遇。在這里，他見(jiàn)到了傳說(shuō)中的“龍骨”，明義士對(duì)這種帶有文字的骨頭產(chǎn)生了濃厚的興趣，他為人親切隨和，很快便和當(dāng)?shù)卮迕襁_(dá)成協(xié)議，只要有帶文字的“龍骨”都可以找他售賣。明義士的“龍骨收購(gòu)”非常順利，遠(yuǎn)近百里的村民們都知道，有個(gè)從海外來(lái)的洋人愿意出錢收購(gòu)“龍骨”，他也因此獲得了一大批甲骨收藏。此時(shí)距離金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文已經(jīng)有十幾年，由于當(dāng)?shù)毓哦虊艛嗖⑶液逄А褒埞恰钡膬r(jià)格，使得“龍骨造假”非常盛行。明義士很快發(fā)現(xiàn)，他收購(gòu)而來(lái)的“龍骨”開(kāi)始散發(fā)出刺鼻的臭味，原來(lái)這些都是狡猾的村民自己在牛骨頭上刻好字并埋藏在土里再挖出來(lái)的仿冒品。得知真相的明義士又氣又恨，他痛下決心，一定要潛心研究甲骨，學(xué)會(huì)辨別真?zhèn)?，再也不能上這樣的當(dāng)了！功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)數(shù)年的學(xué)習(xí)研究，明義士掌握了一套分辨甲骨的真本領(lǐng)，并再次重啟他的“收購(gòu)之旅”。明義士在當(dāng)?shù)貙ぴL和收購(gòu)了大量的甲骨，這使得當(dāng)時(shí)很多珍貴的甲骨得以保存下來(lái)。他從收藏的數(shù)萬(wàn)片甲骨中挑選出了2369片精品，臨摹和出版了《殷虛卜辭》（1917）一書，這是西方學(xué)者出版的第一部研究甲骨的專著，在甲骨學(xué)史上具有重要的價(jià)值，至今仍是甲骨文研究領(lǐng)域的重要參考文獻(xiàn)之一。
很多年后，當(dāng)明義士回想起這段經(jīng)歷，也不禁唏噓，他的人生際遇因?yàn)橐笮娑淖儯瑸榇怂麑懴铝艘皇灼哐栽?shī)《遇殷墟》：“柳樹出芽騎白馬，白馬走時(shí)順洹河。拾破陶器尋先古，小孩引到出古處。盤庚殷墟無(wú)痕跡，年前花根白地立，余思盤庚它茲邑，商人作事問(wèn)上帝”。明義士的這段傳奇經(jīng)歷很好的詮釋了大詩(shī)人蘇軾的名言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”。中國(guó)考古學(xué)之父李濟(jì)先生曾評(píng)價(jià)明義士：“幾個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)并研究過(guò)真的而非偽造的甲骨文的學(xué)者，為了探索區(qū)別甲骨真假標(biāo)準(zhǔn)而更發(fā)奮工作。這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)先鋒是《甲骨研究》的作者明義士……適當(dāng)?shù)穆殑?wù)與他的考古天才有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，為他在外國(guó)學(xué)者這個(gè)小圈子里對(duì)甲骨文的特殊貢獻(xiàn)開(kāi)辟了道路”。
▲《殷虛卜辭》明義士著。
由于其出色的甲骨研究，1932年明義士被齊魯大學(xué)國(guó)學(xué)研究所聘請(qǐng)為考古學(xué)教授，為中國(guó)的年輕學(xué)生們開(kāi)授“考古學(xué)通論”和“甲骨研究”等課程。明義士用幾輛大馬車?yán)约赫洳氐募坠禽氜D(zhuǎn)北上，并在齊魯大學(xué)建立了一座古物博物館，這應(yīng)該是我國(guó)最早的大學(xué)博物館之一。他向所有往來(lái)博物館的中外人士介紹和宣傳中國(guó)的古老歷史和文化，他毫不諱言的說(shuō)：“中國(guó)幅員遼闊，文化最古，土下遺寶之多，自如地上產(chǎn)物之富也?？脊艑W(xué)之于中國(guó)，其有厚望焉”。此時(shí)的齊魯大學(xué)是受西方資助的大學(xué)之一，據(jù)當(dāng)時(shí)的學(xué)生回憶，明義士教授平日里沉默寡言，只有談到甲骨時(shí)才興致勃勃，當(dāng)時(shí)的國(guó)外教授們都戲稱他是“老骨頭”。對(duì)這個(gè)外號(hào)，明義士大概是欣然接受的，在齊魯大學(xué)執(zhí)教的數(shù)年，他一直潛心研究甲骨文，陸續(xù)發(fā)表和出版了一系列高水平的著作與論文，如：《甲骨研究》（1933）、《柏根氏舊藏甲骨文字》（1935）、《商代的文化和宗教思想》（1936）等。在明義士等人的推動(dòng)下，齊魯大學(xué)一躍成為甲骨學(xué)研究的重鎮(zhèn)，并培養(yǎng)出了一大批甲骨研究人才，為后來(lái)的中國(guó)甲骨研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
▲明義士著《柏根氏舊藏甲骨文字》原拓稿本。（圖片來(lái)源：藝狐在線 西泠印社2018年秋季拍賣會(huì)）
▲山東博物館館藏的明義士收藏的部分甲骨。
作為一位研究中國(guó)甲骨且非科班出身的外籍人士，明義士用其深厚的中國(guó)文化素養(yǎng)以及扎實(shí)的甲骨研究成果躋身于中國(guó)文字學(xué)、考古學(xué)和歷史學(xué)界，并受到當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的一致認(rèn)可。甲骨學(xué)大家王宇信先生曾這樣評(píng)價(jià)他：“加拿大學(xué)者明義士……是被博大精深的中國(guó)殷商文明所折服的外國(guó)學(xué)者中的較早者……自1914年起就在小屯村收集甲骨文和其他古代文物，先后收集甲骨達(dá)5萬(wàn)片，成為一位最大的甲骨收藏家。與此同時(shí)，他還及時(shí)公布甲骨材料，以供學(xué)術(shù)界研究……雖然他早年疏于此道，但經(jīng)過(guò)悉心考索，終于成為甲骨文辨?zhèn)蔚男屑依锸帧粌H如此，他的殷墟青銅器收藏和研究也取得了成就……如此等等，明義士在甲骨學(xué)研究的‘草創(chuàng)時(shí)期’取得了不容忽視的成績(jī)”。
在齊魯大學(xué)任教期間，明義士結(jié)交了不少中國(guó)學(xué)者。他與大作家老舍比鄰而居，客廳的書架上擺放著老舍親筆題名贈(zèng)送的小說(shuō)。他和考古學(xué)家容庚頗為投緣，兩人常常書信往來(lái)探討考古問(wèn)題，還曾一起結(jié)伴逛過(guò)琉璃廠的古玩店。由于長(zhǎng)年從事甲骨和中國(guó)古籍經(jīng)典的研究，明義士不僅擁有深厚的中國(guó)文化功底，本人也深受儒家思想浸潤(rùn)。他研究和收藏甲骨文，始于興趣，終于學(xué)術(shù)，并不以此謀利。即使是在生活特別困頓的情況下，他也從未想過(guò)利用自己收藏的大量甲骨來(lái)?yè)Q取金錢，而在當(dāng)時(shí)，販?zhǔn)奂坠墙o國(guó)外各大博物館是很多外國(guó)人的首選。他曾在致加拿大皇家安大略博物館館長(zhǎng)的一封信里說(shuō)：“我的收藏之道很簡(jiǎn)單。我獨(dú)自一人來(lái)往于遭盜掘的地方，從劫余的殘物中采集第一手資料。對(duì)于一個(gè)負(fù)責(zé)任的科學(xué)家而言，他親手獲得的一枚琉璃珠，要比黃金分量更重。這就是我在豫北25年中所做的工作。我知道這樣的收藏很難有驚人收獲，成效也很慢，但我卻可獲得事實(shí)的真相”。該博物館館長(zhǎng)曾勸說(shuō)明義士把收藏的甲骨都賣給博物館，并邀請(qǐng)他擔(dān)任博物館在中國(guó)的經(jīng)紀(jì)人。明義士顯然是回絕了，對(duì)他而言，探尋和研究甲骨文的奧秘是他的人生理想和畢生追求，甲骨的珍貴并不在乎它本身，而在于它所承載的中國(guó)文化和歷史，這種價(jià)值是無(wú)法用金錢來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
▲明義士在齊魯大學(xué)執(zhí)教時(shí)的合影。（圖片來(lái)源：齊魯晚報(bào)）
1936年，明義士暫時(shí)告別齊魯大學(xué)回加拿大休假，卻不曾想次年中國(guó)爆發(fā)的全面戰(zhàn)爭(zhēng)讓他不得不滯留在國(guó)外。此后數(shù)年，由于中國(guó)時(shí)局動(dòng)蕩，直到1957年因病去世，他都再無(wú)機(jī)會(huì)返回中國(guó)。在國(guó)外的無(wú)數(shù)日夜里，最讓他魂?duì)繅?mèng)繞的是存放于齊魯大學(xué)居所地下室的那批甲骨，他念念不忘地寫信給自己的好友和兒子，希望他們能夠設(shè)法把這批珍藏的甲骨捐贈(zèng)給齊魯大學(xué)，他始終認(rèn)為，這些甲骨應(yīng)該留在中國(guó)。最終，這批藏品一部分被明義士的好友運(yùn)送回了加拿大，在他去世后，由其家人無(wú)償捐贈(zèng)給了多倫多皇家安大略博物館，另一部分則分別收藏于中國(guó)南京博物院、山東博物館和故宮博物院，最后一部分也于1999年由明義士之子明明德先生捐贈(zèng)給了齊魯大學(xué)的繼承者——山東大學(xué)。加拿大駐華使館和山東大學(xué)舉辦了盛大的捐贈(zèng)儀式，儀式上，明明德在發(fā)言中回憶道：“直到今天，我仍能清楚地回憶起父親當(dāng)年坐在小書房那盞明亮的燈光下，伏案研讀細(xì)小的甲骨文字的情景。他向我講解，這些契刻在甲骨上和熔鑄在青銅器上的文字，是當(dāng)時(shí)所知道的中國(guó)最早的文字形態(tài)”。
▲故宮博物院展覽的明義士甲骨舊藏。（圖片來(lái)源：故宮博物院官網(wǎng)）
▲明明德把父親明義士的甲骨研究資料等捐贈(zèng)給山東大學(xué)。
明義士與中國(guó)的緣分，由遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到中國(guó)開(kāi)始，因?yàn)榕c殷墟的不期而遇從而走上了甲骨研究之路。他克服語(yǔ)言、文化等帶來(lái)的重重困難，勤奮不輟，最終成為了一名甲骨研究專家。他把西方的現(xiàn)代考古理念與中國(guó)的傳統(tǒng)文字研究相結(jié)合，不僅在甲骨文研究上頗有建樹，還為中國(guó)甲骨學(xué)的研究發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。因此，甲骨學(xué)大師董作賓稱贊他是甲骨文研究中的“西方學(xué)者第一人”。
參考文獻(xiàn)：
[1]方輝《明義士和他的藏品》[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社.2000.06
[2]趙岳天.山東博物館館藏明義士藏甲骨保護(hù)方法研究[D].西北大學(xué)碩士學(xué)位論文2015
[3]海佑講史.加拿大人明義士，與中國(guó)甲骨文的不解之緣[DB/OL].https://baijiahao.baidu.com/s?id=1633593119917892021.html,2019-05-15
作者簡(jiǎn)介：
羅星，中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)教師，曾在法國(guó)進(jìn)行了一年的漢語(yǔ)教學(xué)。
來(lái)源：“道中華”微信公眾號(hào)
作者：羅星
編輯：劉雅
流程·制作：韓東峻
京公網(wǎng)安備 11010102003963號(hào)